3

SEBAK hatinya masih belum reda. Segala yang membalut di jiwanya merongkai satu persatu. Dia terkenang detik-detik pertemuan di antara mereka berdua. Ia berlanjutan pada keindahan-keindahan yang tidak dapat diungkapkan ketika mereka lalui bersama. Ia melangkau pada detik-detik yang memilukan hatinya bila Azman pulang ke rumahnya. Sementara dia pula terpaksa menerima Zaidin yang akan melakukan sekehendak hatinya.

Sedangkan kasih sayang yang dihulurkan oleh buah hatinya itu melangkau tujuh lautan. Pautan kasihnya jauh tidak bertepi. Tetapi, keadaan dirinya, suasana di sekeliling serta harapan keluarga yang terlalu tinggi terhadapnya membuat dia tidak dapat menurutkan kata hati.

Aziriah masih meramas-ramas tangan Azman dengan penuh kemesraan. Ditatapnya wajah yang tidak pernah keberatan untuk menghulurkan kasih sayangnya itu. Sesekali dia mengesatkan air matanya yang masih galak untuk berderai. Sementara itu keadaan sudah semakin tenang dan kadang-kala mengerikan juga. Diperhatikannya keadaan sekitar bilik yang kelihatan suram dan sunyi bila malam-malam begitu. Kalau tidaklah kerana Azman adalah tidak mungkin baginya untuk berada di situ lagi.

Sambil itu dia masih asyik melamun dan menelusuri perhubungan mereka yang telah terjalin sekian lama. Dia kembali teringat akan kata-katanya sendiri pada Azman.

“Azman, kalaulah ditakdirkan sepanjang hubungan kita ni ada menghasilkan anak, tentu sudah bersekolah pun mereka,” keluhnya di tepi telinga Azman ketika mereka sedang berdua-duaan.

“Yeah... itu pun kalau sekiranya kita ditakdirkan berkahwin sejak pertemuan  dulu!” sahut Azman perlahan sambil merenung jauh ke dalam anak matanya. 

Namun keadaan yang tidak menentu di sekitar hidupnya membuatkan dia sering kebingungan. Dia tenggelam punca dan tidak pasti akan apa yang patut dilakukan?  Kini hatinya pula sentiasa cemas dan kecut jauh di lubuk hatinya apabila memikirkan tentang diri buah hatinya itu.

Sudah lima hari keadaan Azman masih tidak berubah. Direnungnya wajah lembut yang masih damai dalam lenanya. Tangan Azman diramas-ramas sambil sesekali dirapatkannya ke pipi.

Sedang dia mengelamun, tiba-tiba terasa olehnya sesuatu yang agak berlainan. Dia cuba mengamat-amatinya bila terasa akan jari-jemari Azman yang sesekali bergerak perlahan. Ditenungnya pada wajah buah hatinya itu dengan penuh tanda tanya, tetapi tiada sebarang perubahan.  Hanya sesekali kelihatan kerut pada wajah itu, pada misai nipis yang jarang-jarang dan keperangan itu. Azman seperti sedang menahan sesuatu, kemudian kembali tenang dan tidak bergerak lagi.

Nafasnya tertahan-tahan bila melihat perkembangan tersebut. Memang sejak berada di situ, hanya itulah kali pertama Azman menunjukkan tanda-tanda perubahan. Biarpun Azman seperti lena kembali, tetapi di hatinya sudah cukup untuk berasa lega. Masih punya harapan, dia percaya. Setinggi gunung jua dipanjatkan harapan agar Azman kembali seperti sedia kala. Namun keghairahan itu surut kembali bila tiada lagi tanda-tanda perubahan seterusnya.

Dia terus juga meramas-ramas jari-jemari Azman dengan lebih galak dan mesra lagi. Ada sesuatu yang amat diharapkannya, namun tidak ada respons dan timbal-balas seperti itu lagi. Dia masih juga ternanti-nantikan perubahan seterusnya daripada Azman.

Namun harapannya tidak dihampakan. Tidak lama kemudian sesekali dia terasa akan sesuatu tindak-balas; yang terlalu perlahan.

Ini aku di sisimu, sayang, bisiknya sambil menekapkan tangan Azman pada muncung bibirnya. Dia mengucupnya berkali-kali dengan penuh pengharapan. Bangunlah sayang, bisiknya lagi sambil air matanya kembali tergenang dan berderai lagi.

Tiada sesiapa yang hampir di situ. Jururawat dan doktor berada jauh merawat pesakit-pesakit lain bagi kes-kes kecemasan yang lebih memerlukan. Itu pun sudah cukup baik baginya kerana dalam keadaan begitu dia tidak mahu diganggu. Biarkan dia sendiri sahaja yang akan melihat perkembangan seterusnya daripada orang yang tersayang. Biarlah dia orang yang pertama, kalau ditakdirkan Azman sedar kembali, menyambutnya daripada lena yang panjang.



Ditatapnya akan wajah yang lembut itu dengan penuh sayu. Dikesatkan air mata yang semakin mengaburkan pandangan dengan belakang tangan, sementara hatinya terus berdebar-debar mengharapkan sesuatu yang di luar kebiasaan. Dia begitu mengharapkan sesuatu yang aneh dan ajaib akan berlaku tentang diri orang kesayangannya itu. Bangun la sayang, bisiknya tidak sabar. Semakin galak pula dia meramas-ramas tangan Azman dan mengucupnya berkali-kali. Lama keadaan yang tidak menunjukkan apa-apa perubahan itu berlalu. Tetapi, dia tetap tidak berputus asa. Dia terus berdoa dan mengharap malah cukup percaya akan ada sesuatu yang begitu meyakinkan daripada keadaan yang dilihatnya itu.

Tiba-tiba sekali lagi tangan dan jari-jemari Azman terasa bagaikan berdenyut di dalam genggamannya. Dia memerhati dan kelihatan padanya wajah Azman yang kembali berkerut lagi, sesekali... dan perlahan seperti dalam kepayahan. Jari-jemari yang tidak bermaya itu terus diramas-ramas seraya menciumnya berkali-kali.

Kemudian dia terasa lagi akan sesuatu yang mengeratkan genggamannya. Diamat-amatinya dan memang benar jari-jemari Azman itu bergerak dan membalas genggamannya. Seketika itu juga kelopak mata yang sejak beberapa hari itu terpejam nampak berkedip walaupun pelupuk matanya masih belum terbuka. Nafas Aziriah berlepus dan tertahan-tahan kerana tidak sabar menantikan perkembangan seterusnya.

“Azman, bangun sayang...,” bisiknya perlahan di tepi telinga kekasihnya itu. Lembut dan mengasyikkan sekali.

Keadaan berlalu tanpa apa-apa tindak balas lagi.

Aziriah terus menatap sekujur tubuh yang layu di pembaringan itu. Pada wajahnya, dia cuba mengamat-amati akan sebarang perkembangan lagi, walaupun sedikit. Sesekali pula dia menahan nafasnya untuk meneliti dan memerhatikan keadaan diri buah hatinya itu.

Sampai bila kau harus begini, sayang, bisiknya sambil memeluk erat tangan Azman ke dadanya. Air matanya terus berderai bila dikejipkan kerana mengganggu penglihatannya. Rasa cemasnya seakan-akan terus mengasak.

“I love you, honey..., “ rengeknya lagi seakan-akan merayu dan memberi jaminan. "Aku tidak tertahan untuk terus begini, sayang....”

Keadaan hening dan sesekali tetap menyeramkan juga. Namun Aziriah tidak menghiraukannya. Dia cuma mampu untuk mengesatkan air mata yang terus galak untuk berderai di pipinya. Tangan Azman masih terus digenggam. Erat. Melalui pertalian dan hubungan itu dia terus memujuk dan memberi pengharapan. Hanya melalui kata hatinya dia percaya akan dapat berhubung dengan roh Azman yang masih entah di mana? Dia percaya akan sesuatu yang amat menakjubkan. Melihat pada riaknya dia percaya dan tetap setia menanti. Dia menanti dengan debaran dan harapan yang semakin menggunung tingginya.



Lama kemudian terlihat olehnya pada kelopak mata Azman yang berkedip-kedip lagi. Dia mengamat-amatinya dan semakin galak meramas jari-jemari kekasihnya itu.

“Azman! bisiknya perlahan. "I miss your smile, honey... kembalilah untuk menerangi dunia yang terasa benar kelamnya ini. I tak tertahan untuk terus melihat you begini, sayang. I need you, honey!”

Dengan tidak semena-mena Azman mengejitkan kelopak matanya lagi beberapa kali. Kemudian, perlahan-lahan dia membukanya, seperti orang yang baru tersedar daripada tidurnya. Matanya dikecilkan seperti menahan silau dan membetulkan bukaan anak matanya yang telah berhari-hari tidak melihat cahaya alam ini. Namun pandangannya cuma tertumpu ke arah siling... dan masih kosong!

Aziriah menahan nafasnya sambil melekapkan tangan Azman pada pipinya dan terus memerhatikan dengan penuh teliti. Tangan Azman yang digenggam ke pipi itu dikucupnya lagi berkali-kali.

Mungkin ini yang membuatkan Azman tersedar lalu berpaling kepadanya. Mata mereka bertentangan dan perlahan-lahan Aziriah tersenyum kegirangan. Namun suara Azman tidak kedengaran dihalang oleh alat bantuan pernafasan yang masih menekup mulut dan hidungnya itu. Bahagian pipi dan bibirnya kelihatan seakan-akan berkerut tidak tahu apa yang hendak diucapkan, tetapi tawar dan kemudian kembali melamun lagi.

“Azman, ni I... Azie,” bisiknya sambil merapatkan pipinya lalu mengucup pipi Azman.

Sebentar kemudian dia terasa tangan Azman seperti membalas genggamannya lagi.

“Urghh...,” kedengaran suara yang jauh dari dalam penekup alat bantuan pernafasan dan Azman merenungnya... lama, tetapi  dengan renungan yang kosong!

Aziriah sudah tidak tertahan hatinya terus memeluk Azman. Diciumnya pipi buah hatinya itu beberapa kali. Dan air matanya terus galak dan tidak dapat diempang-empang lagi. Azman kelihatan menggeleng beberapa kali sambil kedengaran lagi suara yang kepayahan dari dalam alat tersebut.
Aziriah tidak berkata apa-apa. Hanya ngongoinya sahaja yang kedengaran sambil terus mencium pipi Azman semahu-mahunya. Tanpa rasa segan dan silu lagi dia memeluk buah hatinya itu.

“I miss you, honey!” bisiknya sambil mengemaskan rangkulannya.

“Urgh...,” kedengaran suara Azman lemah sekali tanpa membalas pelukan Aziriah yang masih belum putus ngongoinya itu. Kemudian Azman menghela tubuh yang langsing berbaju kebaya itu lalu merenung Aziriah. Dalam sekali renungannya diikuti oleh sebuah senyuman yang tawar.

“Thank you, honey... thank you,” Aziriah membalas sambil mengucup tangan Azman entah untuk yang keberapa kali? Direnung wajah buah hatinya itu dengan penuh mesra.

Azman mengangguk, kemudian mengalihkan perhatiannya ke arah siling. Aziriah masih belum mahu melepaskan genggaman tangan Azman. Sebaliknya dia terus meramas-ramas jari yang sudah mula bergerak-gerak itu dengan wajah yang berseri-seri. Sesekali dia mengesatkan air matanya yang terus galak bercucuran.

Dia terkedu sambil memejamkan matanya. Tiada yang dapat dikatakan selain daripada memanjatkan kesyukuran yang tidak terkira pada Khaliq, Tuhan Pencipta dirinya. Bagi-Mu segala sanjungan dan kepada-Mu jua tempat aku bermohon dan mengucapkan kesyukuran sesungguhnya, wahai Tuhan! Dia yang Maha Pengasih dan Maha Mengasihani. Sesungguhnya, Dia juga yang mengerti akan perasaan ini sejak beberapa hari menunggu saat yang tidak menentu ini. Perlahan-lahan Aziriah membuka matanya memerhatikan Azman yang masih kosong renungannya ke siling dan sesekali beralih perlahan ke sekitar bilik itu. Namun ia suatu petanda yang sudah cukup baik. Dan baru dia teringat bahawa malam itu adalah Jumaat, hari yang kelima Azman tidak sedarkan dirinya.

Rupa-rupanya makbul juga doa sekelian umat muslimin yang mengadakan kenduri arwah dan doa selamat pada malam yang berkat itu. Walaupun tidak khusus doa mereka panjatkan buat Azman, tetapi atas sifat Rahim dan Rahman-Nya meliputi sekelian umat Muhammad, kini Azman pulih dan sedar kembali dengan rahmat Tuhannya. Aziriah segera menoleh pada jam di tangannya, tepat 10.05 malam. Itulah saat sekelian yang mengadakan kenduri doa selamat pada malam Jumaat membaca dan mengaminkan doa masing-masing buat sekelian muslimin dan muslimat, yang masih hidup ataupun yang telah pergi. Maha Suci Tuhanku, bisik hatinya walaupun menyedari sepanjang hari itu dia langsung tidak pernah sujud dan bermunajat di hadapan Khaliqnya. Sesungguhnya, ampunkanlah dosa-dosaku itu wahai Tuhan! Sifat Pengasih-Mu itu meliputi seluruh alam ini, serunya perlahan sambil air matanya terus berderai lagi.


“Nurse!” Aziriah memberi isyarat bila seorang jururawat lalu hampir di situ.

Jururawat itu segera menghampiri katil Azman dalam keadaan terpinga-pinga. Kemudian dia segera berkejar ke bahagian hadapan mendapatkan doktor dan rakan-rakan jururawat lain yang ada di sana. Sebentar kemudian mereka semua berkejar ke situ.

Keadaan menjadi agak kelam-kabut. Masing-masing cemas dan seperti dalam keadaan tidak percaya akan apa yang sedang berlaku. Doktor muda yang ada di situ segera menanggalkan alat bantuan pernafasan yang menekup hidung dan mulut Azman. Kemudian dia memeriksa nadi dan denyutan darah pada lengan Azman yang masih tidak bermaya.

“Huhh... kat mana ni?” Azman seakan-akan berbisik dan kehairanan sebaik alat itu ditanggalkan. Dia mengangkat tangannya yang berikat dengan saluran drip sambil memerhati ke sekitarnya.
Namun tidak sesiapa pun yang cuba untuk menjawabnya.

Aziriah mengelak ke sisi katil sambil melepaskan tangan Azman yang masih dalam genggamannya. Wajah Azman yang layu itu diperhatikan bersungguh-sungguh. Dia begitu ceria dan baru percaya bahawa Azman telah benar-benar sedar kembali. Namun di dalam hatinya dia masih tidak berani untuk meramalkan keadaan yang sebenar walaupun Azman ada bertanya dia di mana? Biarlah doktor yang membuat pemeriksaan dan menentukannya.

Namun rasa hatinya pada ketika itu hanya Tuhan sahaja yang tahu. Gembiranya bukan kepalang. Serasa-rasa mahu sahaja dia menjerit dan memberitahu seluruh dunia betapa kekasihnya telah sedar kembali. Antara harap, percaya pun tidak dia berasa seperti doanya yang berbakul itu telah dimakbulkan. Dia menggenggam tangan sambil mendongak ke atas; oh Tuhan, bisik hatinya penuh dengan kesyahduan. Itulah fitrah kejadian insan dalam keadaan tidak tahu ke mana hendak dihadapkan pengharapan; biarpun dia terlalu amat jarang tunduk dan sujud kepada Tuhan yang menjadikan. Namun dalam keadaan sebegitu iman tipisnya masih membekas. Dia kembali memanjatkan syukurnya kepada Ilahi; sesuatu yang tidak pernah dilakukan biarpun sewaktu ibunya terlantar di situ lebih sebulan yang lalu.

Hatinya terasa bagaikan digaru. Dia mengelak ke kiri dan ke kanan, terkadang-kadang berjengket apabila pandangannya terhalang oleh doktor dan jururawat yang sibuk memeriksa buah hatinya itu. Tangannya masih tergenggam rapat di dadanya, tidak sabar menunggu perkembangan seterusnya. Ooo... thank God, thank you... thank you!

Sesekali matanya dipejamkan buat mengasingkan air matanya yang masih berderai berbaur dengan rasa gembira yang tidak terperi. Sambil itu Azman memerhatikan sahaja apa yang dilakukan oleh doktor terhadapnya semasa membuat pemeriksaan. Wajahnya bersahaja dan sesekali dia beralih bagaikan sedang tercari-carikan sesuatu. Dia menjeling mereka tanpa dia sedari betapa Aziriah sedang tercegat di situ.

“Are you okay? How do you feel? You will be fine soon,” doktor muda itu membebel seorang.

Azman tidak terusik oleh teguran doktor yang berbadan sederhana dan bermisai itu. Sementara semua jururawat yang ada begitu tekun meneliti dan memerhatikan keadaan Azman di pembaringan.

Kebetulan staff nurse yang sudah berumur itu pun ada bersama. Dia yang sibuk mengarahkan juru-jururawat yang ada di situ membantu doktor yang memeriksa. Kemudian dia berbisik mengarahkan jururawat menglapkan seluruh badan dan menukarkan pakaian Azman dengan yang lebih baru selepas pemeriksaan tersebut.

“Very good sign,” jelas doktor itu berkali-kali, lebih kepada dirinya sendiri sambil menoleh dan menjeling kepada Aziriah di belakangnya. Dia benar-benar puas hati dan meminta jururawat meninggikan sedikit bahagian kepala katil supaya Azman dapat berbaring dalam keadaan yang lebih selesa.

http://www.themalaysianinsider.com/…/swiss-1mdb-probe-revea…
Swiss 1MDB probe reveals US$4 billion funds abuse by Malaysian government firms
Published: 30 January 2016 7:26 AM | Updated: 30 January 2016 11:59 AM

Dmitri Smirnov yang merupakan seorang Imam Besar Katolik Ortodoks menyampaikan sebuah khutbah gereja yang sangat menggemparkan di depan ratusan jemaahnya. Dalam khutbah tersebut, dia mengatakan masa depan Rusia akan menjadi milik pemeluk Islam. Berikut khutbah yang disampaikan oleh Dmitri Smirnov:

"Kalian lihat, ketika umat Islam merayakan hari besar keagamaannya, tidak satu pun orang yang berani melewati mereka, kerana di seluruh dunia, di mesjid-mesjid dan jalan-jalan kota dipenuhi jutaan dan ribuan umat Islam yang sedang bersujud kepada Tuhannya. Saksikanlah, barisan jutaan umat manusia yang beribadah dengan sangat teratur dan mengikuti saf masing-masing, dan hal itu tidak perlu diajarkan. Mereka berbaris dengan tertib tanpa harus diperintah. Lalu di mana kalian bisa melihat pemeluk Kristian seluruh dunia, bisa beribadah bersama?

Dan hal itu tidak ada dalam Kristian, kalian tidak akan pernah melihatnya. Lihatlah mereka, orang Muslim kerap membantu dengan sukarela tanpa berharapkan balasan, tetapi pemeluk Kristian adalah sebaliknya. Kalian tanyakan pada wanita tua itu (sambil menunjuk ke arah seorang wanita yang lumpuh yang berada di gerejanya). Menurut wanita tua itu, seorang pemandu Muslim sering bermurah hati menyediakan pengangkutan untuk menghantarnya ke gereja di Moskow ini.

Dan setiap kali wanita tua itu ingin memberinya upah, tapi pemandu Muslim itu menolak dengan alasan bahawa Islam melarang mengambil upah daripada wanita lanjut usia, fakir, miskin dan anak-anak yatim di berbagai panti dan yayasan. Dengarkanlah pengakuannya, pada hal wanita tua itu bukan ibu atau kerabatnya, tetapi pemandu Muslim itu mengatakan dalam Islam wajib menghormati orang yang lebih tua, apa lagi orang tua yang lemah dan tak berdaya seperti itu.

Keikhlasan pribadi pemandu Muslim tersebut tidak ada ditemui di kalangan pemeluk Kristian yang mengajarkan kasih, tetapi mana-mana pemandu Kristian bisa tanpa belas kasihan akan tetap meminta upah di atas jasanya mengangkut wanita tua itu.

Dia mengatakan layak mendapat upah disebabkan itu adalah profesionnya sebagaipemandu teksi. Seorang Muslim justru lebih dekat dengan Sang Mesiah, tetapi orang Kristian hanya inginkan wang semata-mata. Apakah kalian tidak menginsafinya? Bagaimana dalam proses penebusan dosa, sesiapa sahaja harus membayar kepada pendeta, entah orang itu miskin atau kaya, wajib meletakkan maharnya sebagai ritual pengampunan dosa.

Sedangkan, seorang Muslim tidak tertarik pun untuk mengambil upah daripada orang-orang lanjut usia. Mereka begitu ikhlas dan dengan sukarela membawakan barang-barang serta perbelanjaan bagi wanita tua itu. Sampaikan di waktu sang wanita tua itu hendak pergi sembahyang ke gereja pun, si pemandu Muslim itu dengan penuh setia menghantar dan menjemput wanita tua itu. Inilah punca maka kenapa saya berani mengatakan bahawa masa depan Rusia akan menjadi milik majoriti pemeluk Islam dan negara ini akan menjadi milik orang-orang Islam seluruhnya.

Kalian lihat sahaja peribadi yang berbudi luhur dan santun, mampu membuat dunia tercengang, di mana ternyata akhlak Muslim lebih mulia daripada jemaah Kristian. Kalian tentu ada mendengar bahawa Islam bisa dituduh sebagai agama teroris, tapi itu hanya isu belaka yang pada kenyataannya umat Islam lebih terkehadapankan tata karma serta kesopanan mereka. Walau mereka difitnah sebagai teroris, tetapi populasi jumlah mualaf di Eropah dan Rusia semakin bertambah ramai pergi ke tempat ibadah orang Muslim untuk memeluk Islam. Ini disebabkan para mualaf itu tahu benar bahawa Islam tidaklah sekejam sebagaimana yang dunia tuduhkan. Sekarang dan selamanya, masa depan Rusia akan menjadi milik umat Islam.

Di masa depan ini adalah zaman kembalinya kejayaan Islam. Lihat sahaja populasi umat Muslim di Rusia, telah berjumlah 23 juta sambil pemeluk Kristian pula mengalami penurunan menjadi 18 juta, sementara sisa yang lain masih tetap dengan fahaman komunis. Ini adalah fakta yaang jelas bahawa Islam sekarang menjadi agama terbesar di Rusia. Di utara, bekas wilayah pecahan negara Kesatuan Soviet di mana majoritinya adalah Muslim, iaitu Republik Chechennya, Tarjikistan, Kajakhstan, Uzbeckistan dan Dagestan. Sambil umat Islam telah memenuhi kota-kota besar Rusia termasuk Moskow."

Pendeta besar itu mengakhiri khutbahnya sambil turun ke mimbarnya dengan mata yang berair, di mana para jemaahnya masih terpaku dan penuh terharu, tidak menyangka seorang pendeta besar Katolik bisa mengagungkan orang-orang Islam. Sebahagian para  jemaah ada yang ikut menangis melihat bagaimana cara ajaran Islam yang ternyata mengajarkan etika berbudi luhur dan tidak layak sama sekali dicap sebagai 'terroris'.

Meskipun hal itu disampaikan oleh seorang yang bukan Muslim, namun ia membuktikan bahawa dalam Islam apa yang diajarkan ialah tentang akhlak mulia, saling mengasihi, dan toleransi. Hal ini juga membuktikan bahawa apa yang dikatakan orang-orang yang menganggap Muslim sebagai “teroris” itu sama sekali tidak benar. Semoga umat Islam akan lebih berkembang di seluruh negara di sebelah sini dunia ini.

Sumber: ifablogaddres.blogspot.co.id
.

Membongkar kesesatan Wahhabi yang mengatakan bahawa kalam Zat Allah swt berupa huruf, suara dan bahasa (Makna al-Quran kalam Allah)

Dalam pemahaman Ulama kita; ulama Ahlussunnah ketika dikatakan: "al-Qur'an Kalam Allah", maka dalam pemaknaannya terdapat dua pengertian;

Pertama: Al-Qur'an dalam pengertian lafazh-lafazh yang diturunkan (al-Lafzh al-Munazzal), yang ditulis dengan tinta di antara lembaran-lembaran kertas (al-Maktub Bain al-Masha-hif), yang dibaca dengan lisan (al-Maqru' Bi al-Lisan), dan dihafalkan di dalam hati (al-Mahfuzh Fi ash-Shudur). Al-Qur'an dalam pengertian ini maka tentunya ia berupa bahasa Arab, tersusun dari huruf-huruf, serta berupa suara saat dibaca.

Kedua: Al-Qur'an dalam pengertian Kalam Allah ad-Dzati. Ertinya dalam pengertian salah satu sifat Allah yang wajib kita yakini, iaitu sifat al-Kalam. Sifat Kalam Allah ini, sebagaimana seluruh sifat-sifat Allah yang lain tidak menyerupai makhluk-Nya. Sifat Kalam Allah tanpa permulaan dan tanpa penghabisan, serta tidak menyerupai sifat kalam yang ada pada makhluk. Sifat kalam pada makhluk berupa huruf-huruf, suara dan bahasa. Adapun Kalam Allah bukan huruf, bukan suara dan bukan bahasa.

Al-Qur'an dalam pengertian pertama (al-Lafzh al-Munazzal) maka ia adalah makhluk. Dan al-Qur'an dalam pengertian yang kedua (al-Kalam adz-Dzati) maka jelas ia bukan makhluk. Namun demikian, al-Qur'an baik dalam pengertian pertama mahupun dalam pengertian kedua tetap disebut "Kalam Allah". Kita tidak boleh mengatakan secara mutlak; "al-Qur'an makhluk", sebab pengertian al-Qur'an ada dua; dalam pengertian al-Lafzh al-Munazzal dan dalam pengertian al-Kalam adz-Dzati, sebagaimana di atas.

Al-Qur'an dalam pengertian pertama adalah sebagai ungkapan dari sifat Kalam Allah adz-Dzati. Maka al-Qur'an yang berupa kitab yang kita baca dan kita hafalkan, tersusun daripada huruf-huruf, dan dalam bentuk bahasa Arab, bukan sebagai Kalam Allah adz-Dzati (sifat Kalam Allah), melainkan kitab tersebut adalah ungkapan ('Ibarah) dari Kalam Allah adz-Dzati yang bukan suara, bukan huruf-huruf, dan bukan bahasa. Sebagai pendekatan, apabila kita menulis lafazh "Allah" di papan tulis, maka hal itu bukan bererti bahawa "Allah" yang berupa tulisan itu Tuhan yang kita sembah. Melainkan lafaz atau tulisan "Allah" tersebut hanya sebagai ungkapan ('Ibarah) bagi adanya Tuhan yang wajib kita sembah, yang bernama "Allah". Demikian pula dengan "al-Qur'an", ia disebut "Kalam Allah" bukan dalam pengertian bahawa itulah sifat Kalam Allah; berupa huruf-huruf, dan dalam bahasa Arab. Tetapi al-Qur'an yang dalam bentuk huruf-huruf dan dalam bentuk bahasa Arab tersebut adalah sebagai ungkapan dari sifat Kalam Allah adz-Dzati.

Dengan demikian harus dibezakan antara al-Lafzh al-Munazzal dan al-Kalam adz-Dzati. Sebab apabila tidak dibezakan antara dua perkara ini, maka setiap orang yang mendengar bacaan al-Qur'an akan mendapatkan gelar "Kalimullah" sebagaimana Nabi Musa yang telah mendapat gelar "Kalimullah". Tentu hal ini menjadi rancu dan tidak dapat diterima. Pada hal, Nabi Musa mendapat gelar "Kalimullah" adalah kerana beliau pernah mendengar al-Kalam adz-Dzati yang bukan berupa huruf, bukan suara dan bukan bahasa. Dan seandainya setiap orang yang mendengar bacaan al-Qur'an mendapat gelar "Kalimullah" seperti gelar Nabi Musa, maka bererti tidak ada keistimewaan sama sekali bagi Nabi Musa yang telah mendapatkan gelar "Kalimullah" tersebut.

Dalam al-Qur'an Allah berfirman: "Dan apa bila seseorang dari orang-orang musyrik meminta perlidungan darimu (wahai Muhammad) maka lindungilah ia hingga ia mendengar Kalam Allah". (QS. at-Taubah: 6).

Dalam ayat ini Allah memerintahkan Nabi Muhammad untuk memberikan perlidungan kepada seorang kafir musyrik yang diburu oleh kaumnya, jika memang orang musyrik ini meminta perlindungan daripadanya. Ertinya, orang musyrik ini diberi keamanan untuk hidup di kalangan orang-orang Islam hingga dia mendengar Kalam Allah. Setelah orang musyrik tersebut diberi keamanan dan mendengar Kalam Allah, namun ternyata dia tidak mau masuk Islam, maka dia dikembalikan ke wilayah tempat tinggalnya. Dalam ayat ini, yang dimaksud bahawa orang musyrik tersebut "mendengar Kalam Allah" adalah mendengar bacaan kitab al-Qur'an yang berupa lafaz-lafaz dalam bentuk bahasa Arab (al-Lafzh al-Munazzal), bukan dalam pengertian mendengar al-Kalam adz-Dzati. Sebab jika yang dimaksud mendengar al-Kalam adz-Dzati maka bererti sama saja antara orang musyrik tersebut dengan Nabi Musa yang telah mendapatkan gelar "Kalimullah". Dan bila demikian halnya maka bererti orang musyrik tersebut juga mendapatkan gelar "Kalimullah", persis seperti Nabi Musa. Tentunya hal ini tidak bisa dibenarkan.

Di antara dalil lainnya yang menguatkan bahawa al-Kalam adz-Dzati bukan berupa huruf-huruf, bukan suara, dan bukan bahasa adalah firman Allah: "... dan Dia Allah yang menghisab paling cepat". (QS. al-An'am: 62).

Pada hari kiamat kelak, Allah akan menghisab seluruh hamba-Nya dari bangsa manusia dan jin. Allah akan memperdengarkan Kalam-Nya kepada setiap orang dari mereka. Dan mereka akan memahami dari kalam Allah tersebut pertanyaan-pertanyaan tentang segala apa yang telah mereka kerjakan, segala apa yang mereka katakan, dan segala apa yang mereka yakini ketika mereka hidup di dunia. Rasulullah bersabda: "Setiap orang akan Allah perdengarkan Kalam-Nya kepadanya (menghisabnya) pada hari kiamat, tidak ada penterjemah antara dia dengan Allah". (HR. al-Bukhari)

Kelak di hari kiamat Allah akan menghisab seluruh hamba-Nya dalam waktu yang sangat singkat. Seandainya Allah menghisab mereka dengan suara, susunan huruf, dan dengan bahasa maka Allah akan memerlukan waktu beratus-ratus ribu tahun untuk menyelesaikan hisab tersebut, kerana makhluk Allah tersangat banyak. Termasuk di antara bangsa manusia adalah kaum Ya'-juj dan Ma'-juj, diriwayatkan dalam beberapa hadis bahawa mereka termasuk bangsa manusia dari keturunan Nabi Adam a.s.

Dalam hadis riwayat al-Bukhari disebutkan bahawa kaum terbesar yang kelak menghuni neraka adalah kaum Ya'-juj dan Ma'-juj ini. Tentang jumlah mereka disebutkan dalam hadis riwayat Ibn Hibban dan an-Nasa-i bahawa setiap orang dari mereka tidak akan mati kecuali setelah beranak-pinak hingga keturunannya yang ke seribu (Lihat Ibn Hibban dalam al-Ihsan Bi Tartib Shahih Ibn Hibban, j. 1, h. 192, dan al-Baihaqi dalam as-Sunan al-Kubra; Kitab at-Tafsir; Tafsir Surah al-Anbiya'). Ertinya, jumlah mereka jauh lebih besar dibandingkan dengan jumlah seluruh manusia yang bukan daripada kaum Ya'-juj dan Ma'-juj.

Mereka semua hidup di tempat yang diketahui oleh Allah swt dari bumi ini, dan antara kita dengan mereka dipisahkan oleh semacam "tembok besar" (as-sadd) yang dibangun oleh Dzul Qarnain dahulu (lebih lengkap lihat al-Kawkab al-Ajuj Fi Ahkam al-Mala-ikat Wa al-Jinn Wa asy-Syathin Wa Ya'-juj Wa Ma'-juj dalam Majmu'ah Sab'ah Kutub Mufidah karya as-Sayyid Alawi ibn Ahmad as-Saqqaf). Kemudian lagi bangsa jin yang sebahagian daripada mereka hidup hingga ribuan tahun, bahkan manusia sendiri sebelum umat Nabi Muhammad, ada yang mencapai umurnya hingga 2,000 tahun, ada yang berumur hingga 1,000 tahun, dan ada pula yang hanya 100 tahun.

Kelak mereka semua akan dihisab dalam berbagai perkara menyangkut kehidupan mereka di dunia, tidak hanya dalam urusan perkataan atau ucapan sahaja, tetapi juga menyangkut segala perbuatan dan keyakinan mereka. Seandainya Kalam Allah berupa suara, huruf, dan bahasa maka dalam menghisab semua makhluk tersebut Allah pasti memerlukan kepada waktu yang tersangat panjang. Dek kerana dalam penggunaan huruf-huruf dan bahasa jelas memerlukan kepada waktu. Huruf berganti huruf, kemudian kata menyusul kata, dan demikian seterusnya. Dan apabila demikian maka maka bererti Allah bukan sebagai Asra' al-Hasibin (Penghisab yang paling cepat), tetapi sebaliknya; Abtha' al-Hasibin (Penghisab yang paling lambat). Tentunya hal ini mustahil bagi Allah swt.

Al-Imam al-Mutakallim Ibn al-Mu'allim al-Qurasyi dalam kitab Najm al-Muhtadi Wa Rajm al-Mu'tadi menuliskan sebagai berikut:"Asy-Syaikh al-Imam Abu Ali al-Hasan ibn Atha' pada tahun 481 H ketika ditanya satu permasalahan berkata: Sesungguhnya huruf-huruf itu dalam penggunaannya saling mendahuli satu atas lainnya. Pergantian saling mandahuli antara huruf seperti ini tidak dapat diterima oleh akal jika terjadi pada Allah yang maha Qadim. Sebab pengertian bahwa Allah maha Qadim adalah bahwa Dia ada tanpa permulaan, sementara pergantian huruf-huruf dan suara adalah sesuatu yang baharu (hadis) yang memiliki permulaan; tidak Qadim. Kemudian seluruh sifat-sifat Allah itu Qadim; tanpa permulaan, termasuk sifat Kalam-Nya.

Seandainya Kalam Allah tersebut berupa huruf-huruf dan suara maka bererti pada kalam-Nya tersebut terjadi pergantian antara satu huruf dengan lainnya, antara satu suara dengan suara lainnya, dan bila demikian maka Dia akan disebukan oleh perkara tersebut. Padahal Allah tidak disibukan oleh satu perkara atas perkara yang lain. Di hari kiamat Allah akan menghisab seluruh makhluk dalam hanya sesaat sahaja. Ertinya, dalam waktu yang sangat singkat seluruh makhluk-makhluk tersebut akan memahami Kalam Allah dalam menghisab mereka. Seandainya Kalam Allah berupa huruf dan bahasa maka bererti sebelum selesai menghisab: "Wahai Ibrahim..."; Allah tidak mampu untuk menghisab: "Wahai Muhammad...". Bila kejadian hisab seluruh makhluk seperti ini maka seluruh makhluk tersebut akan terkurung dalam waktu yang sangat panjang menunggu selesai hisab satu orang demi satu orang. Tentunya perkara ini adalah mustahil bagi Allah".


Makna Firman Allah: "Kun Fayakun" (QS. Yasin: 82)

Dalam al-Qur'an Allah berfirman: "Inama Amruhu Idza Arada Sya'ian An Yaqula Lahu Kun Fayakun" (QS. Yasin: 82). Makna ayat ini bukan bererti bahawa setiap Allah berkehendak menciptakan sesuatu, maka Dia cuma berkata: "Kun", dengan huruf "Kaf" dan "Nun" yang ertinya "Jadilah...!". Seandainya setiap berkehendak menciptakan sesuatu Allah harus berkata "Kun", maka dalam setiap saat perbuatan-Nya tidak ada yang lain kecuali hanya berkata-kata: "kun, kun, kun...". Hal ini tentu mustahil atas Allah. Sesungguhnya dalam waktu yang sesaat sahaja bagi kita, Allah maha Kuasa untuk menciptakan segala sesuatu yang tidak terhitung jumlahnya. Deburan ombak di lautan, rontoknya dedaunan, tetesan air hujan, tumbuhnya tunas-tunas, kelahiran bayi manusia, kelahiran anak hewan dari induknya, letusan gunung, sakitnya manusia dan kematiannya, serta berbagai peristiwa lainnya, semua itu adalah hal-hal yang telah dikehendaki Allah swt dan merupakan ciptaan-Nya. Semua perkara tersebut bagi kita terjadi dalam hitungan yang sangat singkat, bisa terjadi secara beruntun bahkan bersamaan.

Adapun sifat perbuatan Allah sendiri (Shifat al-Fi'il) tidak terikat oleh waktu. Allah menciptakan segala sesuatu, sifat perbuatan-Nya atau sifat menciptakan-Nya tersebut tidak boleh dikatakan "di masa lampau", "di masa sekarang", atau "di masa mendatang". Sebab perbuatan Allah itu azali, tidak seperti perbuatan makhluk yang baharu. Perbuatan Allah tidak terikat oleh waktu, dan tidak dengan mempergunakan alat-alat. Benar, segala kejadian yang terjadi pada alam ini semuanya baharu, semuanya diciptakan oleh Allah, namun sifat perbuatan Allah atau sifat menciptakan Allah (Shifat al-Fi'il) tidak boleh dikatakan baharu.

Kemudian dari pada itu, kata "Kun" adalah bahasa Arab yang merupakan ciptaan Allah (al-Makhluk). Sedangkan Allah adalah Pencipta (Khaliq) bagi segala bahasa. Maka bagaimana mungkin Allah sebagai al-Khaliq memerlukan kepada ciptaan-Nya sendiri (al-Makhluq)! Seandainya Kalam Allah merupakan bahasa, tersusun dari huruf-huruf, dan merupakan suara, maka bererti sebelum Allah swt  menciptakan bahasa Dia diam; tidak memiliki sifat Kalam, dan Allah baru memiliki sifat Kalam setelah Dia menciptakan bahasa-bahasa tersebut. Bila seperti ini maka berarti Allah baharu, persis seperti makhluk-Nya, dek kerana Dia berubah dari satu keadaan kepada keadaan yang lain. Tentu hal seperti ini mustahil atas Allah.

Dengan demikian makna yang benar dari ayat dalam QS. Yasin: 82 di atas adalah sebagai ungkapan bahawa Allah maha Kuasa untuk menciptakan segala sesuatu tanpa lelah, tanpa kesulitan, dan tanpa ada siapapun yang dapat menghalangi-Nya. Dengan kata lain, bahawa bagi Allah sangat mudah untuk menciptakan segala sesuatu yang Dia kehendaki, sesuatu tersebut dengan cepat akan terjadi, tanpa ada penundaan sedikitpun dari waktu yang Dia kehendakinya.

Tetapi ketika Buya Hamka sudah tua, beliau berkenan menghadiri acara Maulid Nabi Saw saat ada yang mengundangnya. Orang-orang sedang asyik membaca Maulid al-Barzanji dan bershalawat saat Mahallul Qiyam, Buya Hamka pun turut serta asyik dan khusyuk mengikutinya.

Lantas para muridnya bertanya: “Buya Hamka, dulu sewaktu Anda masih muda begitu keras menentang acara-acara seperti itu namun setelah tua kok berubah?”

Dijawab oleh Buya Hamka: “Iya, dulu sewaktu saya muda kitabnya baru satu. Namun setelah saya mempelajari banyak kitab, saya sadar ternyata ilmu Islam itu sangat luas.”

Di riwayat yang lain menceritakan bahwa, dulu sewaktu mudanya Buya Hamka dengan tegas menyatakan bahwa Qunut dalam shalat Shubuh termasuk bid’ah! Tidak ada tuntunannya dari Rasulullah Saw. Sehingga Buya Hamka tidak pernah melakukan Qunut dalam shalat Shubuhnya.

Namun setelah Buya Hamka menginjak usia tua, beliau tiba-tiba membaca doa Qunut dalam shalat Shubuhnya. Selesai shalat, jamaahnya pun bertanya heran: “Buya Hamka, sebelum ini tak pernah terlihat satu kalipun Anda mengamalkan Qunut dalam shalat Shubuh. Namun mengapa sekarang justru Anda mengamalkannya?”

Dijawab oleh Buya Hamka: “Iya. Dulu saya baru baca satu kitab. Namun sekarang saya sudah baca seribu kitab.”

Gus Anam (KH. Zuhrul Anam) mendengar dari gurunya, Prof. DR. As-Sayyid Al-Habib Muhammad bin Alwi al- Maliki Al-Hasani, dari gurunya Al-Imam Asy-Syaikh Said Al-Yamani yang mengatakan: “Idzaa zaada nadzrurrajuli waktasa’a fikruhuu qalla inkaaruhuu ‘alannaasi.” (Jikalau seseorang bertambah ilmunya dan luas cakrawala pemikiran serta sudut
pandangnya, maka ia akan sedikit menyalahkan orang lain).

The Post Stays Up

Jane Mary with Ojay Khoo and 47 others in Marburg, Germany. The money was transfer via banks so if it comes from the Saudi Palace then documents will sure expose otherwise is just a denial The attorney-general’s decision to clear Prime Minister Najib Abdul Razak of wrongdoing today will do little to solve Najib’s “political problems”, think tank Institute of Democracy and Economic Affairs (Ideas) said....Sarawak Report and WSJ now have to come out with strong evidence in their possession to support what they have published ..Let them dig and we see see see then decide ...ZETI now must show how the money was transfer in and taken out..The PAC now need to say what they found from the money trail....(39) Channel NewsAsia
https://www.facebook.com/ChannelNewsAsia/videos/1002703036419040/. Will Saudi royal family keep mum if AG lied? - Malaysiakini
https://www.malaysiakini.com/news/328318....