Elias Hj Idris
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيم


Maha Suci Allah yang menciptakan seluruh alam dengan berpasang-pasangan. Setiap sesuatu darinya menyempurnakan segala TaqdirNya,

Apabila kita bicarakan tentang 'rahsia' Adam a.s maka tidak akan sempurna tanpa menyentuh 'rahsia Hawa yang merupakan sebahagian dari Adam a.s. Walaupun kelihatan usaha dalam memadamkan kebenaran ini, namun mereka tidak akan berjaya.

Apakah hikmahnya kejadian Hawa? Adakah penciptaannya memenuhi hajat Adam a.s? Mengapa Hawa dijadikan berasingan?

Apa rahsianya maka kejadian Hawa itu dikemudiankan? Apakah rahsianya maka Hawa dijadikan penuh dengan kelembutan? Mengapa tidak dia dijadikan seperti Adam a.s yang gagah dan kasar kulitnya?

Rahsia Pertama:  Hawa diciptakan daripada tulang rusuk Adam a.s
Firman Allah :
يَـأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالاٌّرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً

"Wahai sekalian manusia! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu yang telah menjadikan kamu (bermula) dari diri yang satu (Adam a.s) dan yang menjadikan daripada (Adam a.s) itu pasangannya (isterinya, iaitu Hawa) dan juga yang membiakkan dari keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang ramai dan bertaqwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-nyebut namaNya, serta peliharalah hubungan (silaturrahim) kaum kerabat... kerana sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu." -  An-Nisa, 4: 1

Perhatikanlah baik-baik bahawa kisah kejadian manusia ini dibahagikan kepada 2.

Pertama: Permulaan kejadian manusia, iaitu ciptaan Adam a.s daripada tanah dan daripada Adam a.s itu diciptakan pula Hawa.

Para ulama mufassirin memahami kata nafsan wahidah pada kata
خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَحِدَةٍ - dari jiwa yang satu sebagai merujuk kepada Adam!

Sementara zaujaha pada lafaz
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا menunjukkan kepada Hawa.

Kedua: Kejadian manusia seterusnya adalah hasil hubungan dan cantuman benih Adam a.s dan Hawa a.s. di mana mereka melahirkan zuriat keturunan lelaki dan perempuan.

Apabila Allah Ta'ala menyatakan ...
وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً ...yang membiakkan dari keduanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan.

Seterusnya para ulama mufassirin juga mentafsirkan kalimat Allah ...
"...dan darinya (ADAM) diciptakan HAWA" sebagai tulang rusuk ADAM.

Pegangan ini dikuatkan dengan hadis sahih,

Sabda Rasulullah saw.

"Saling berpesanlah untuk berbuat baik kepada perempuan, kerana mereka diciptakan dari tulang rusuk, sesungguhnya tulang rusuk yang paling bengkok adalah yang paling atas. kalau engkau luruskan tulang rusuk yang bengkok itu, engkau akan mematahkannya, tapi kalau engkau biarkan ia akan tetap bengkok”.     -  riwayat Bukhari dan Muslim

Para ulama-ulama 'arifin billah, seluruh ulama mufassirin di antaranya yang sangat alim dalam ilmu tafsir - AlQurtubi, Tabari, Ibnu Kathir, Jalaluddin As-Sayuthi dll bahkan seluruh ulama yang dipercayai sepanjang zaman telah mengakui hakikat ini berdasarkan petujuk Ilahi yang dikuatkan kebenarannya oleh hadis Nabi saw.

Jadi tidak perlulah dipertikaikan lagi hakikat ini kerana para ulama mufassirin yang sangat alim dan 'thiqah' dalam ulumul Qur'an, sirah Nabawiyyah, ratusan ribu hadis Nabi saw, periwayatan kisah-kisah Nabi terdahulu, Asbabun-Nuzul, Ilmu Nahwu-Sarf, berbagai lughah bahasa Arab dan lain-lain syarat bagi seseorang mufassir. Apatah lagi kenyataan ini dikuatkan oleh ulama-ulama arif billah seperti Shaikh Ibnu Arabiy, Imam Jilani, Imam Ghazali dan lain-lainnya sebagai ulama-ulama ahlus-sunnah yang hebat di sepanjang zaman.

Adalah suatu perkara yang menghairankan beberapa "orang muda" di zaman ini, yang baru membaca beberapa potongan hadis Nabi saw sudah berani cuba mempertikaikan segala keterangan hadis sahih dan keterangan ulama darihal kejadian Hawa daripada tulang rusuk Adam a.s .

Walhal mereka itu (golongan muda) tiada mengetahui segala cabang ilmu Islam dan tidak pula memenuhi syarat sebagai mufassir. Maka perbuatan golongan 'muda' ini adalah mengundang bencana kepada diri sendiri kerana cuba mentafsir Al-Qur'an tanpa memiliki ilmu dan tiada juga menurut 'methodology" mentafsir Al-Qur'an Kalamullah! Akibatnya sentiasalah mereka berada dalam kebinasaan - mereka merosakkan diri mereka sendiri dan merosakkan pula manusia-manusia lain. Wal Iyazubillah!

Sepatutnya kita memerhatikan apakah 'rahsia' tersirat di sebalik penciptaan Hawa daripada diri Adam a.s?

Bagi mereka yang mempunyai matahati akan melihat betapa penciptaan Hawa daripada Adam ini mempunyai terlalu banyak hikmahnya. Salah satu yang dapat diselami adalah dengan terciptanya Hawa daripada Adam a.s bisa mencetuskan hubungan yang sangat rapat dan cinta antara kedua-duanya. Ini terbukti ketika Adam a.s sedar daripada tidurnya, didapati Hawa a.s berada di sisinya lalu timbul keinginan cinta kasih Adam a.s kepada Hawa. Demikian pula timbul perasaan yang sama daripada Hawa a.s kepada Adam a.s. Namun Allah Ta'ala menegah Adam a.s daripada menghampiri Hawa a.s sebelum dinikahkan secara sah.

Imam Al-Kabir Syaikh Ibnu Arabiy mentafsirkan penciptaan HAWA dari ADAM dan hubungan cinta kasih di antara keduanya dan hubungan nilai2 spiritual didalam 'cinta' suci ini dengan cinta kasih Ilahi didalam penciptaan makhluknya dalam suatu metafora yang sangat menarik!.

"Allah Ta'ala menciptakan insan daripada sifat KasihNya. Dia sangat rindu pada insan-insan yang dikasihiNya. Dia ingin supaya mereka mengenaliNya dan kembali kepadaNya. Imam Al-Kabir menyatakan bahawa ini adalah kerinduan Allah Ta'ala pada DiriNya sendiri!

Allah Ta'ala mengeluarkan dari lelaki sebuah wujud pada citranya yang disebut wanita dan kerana wanita tersebut muncul pada citra lelaki; sang lelaki merasakan kerinduan yang mendalam kepadanya sebagai suatu kerinduan pada dirinya sendiri. Sedangkan sang wanita turut merasakan kerinduan pada sang lelaki sebagai seorang yang rindu pada yang merinduinya."

(Fusus Hikam -Ibnu Arabiy)


Ihsan: rafie1357 (TKO)
Elias Hj Idris

Pada orang-orang sufi, mereka dapat memandang ke "sebalik". Mereka dapat memandang ke 'sebalik' daripada yang ada nampak oleh mata kepala. Di sebalik yang zahir itu ada batin. Di sebalik yang nampak, ada yang ghaib. Di sebalik yang tersurat, ada yang tersirat, dsb.

Kalau ada orang yang mengatakan semua yang di 'sebalik' itu adalah bohong dan kosong, maka itu adalah tanda bahawa dia belum sampai ke tempat yang di 'sebalik' itu. Kalau dia sampai, pasti dia akan mengakui kebenarannya.

Sebagai orang yang tau (sikit2), kita perlu membantu orang awam lain untuk ikut sama menyelami apa yang ada di 'sebalik' sana itu.

Jika tidak, itulah kesannya apa yang berlaku terhadap buku 'Hakikat Insan' (oleh Haji Ahmad Laksamana) dengan segala tohmahan dan fitnah berangkai yang sangat mengaibkan. Benar, penulisnya mengakui bahawa kitab itu sesat; pengakuan yang amat memedihkan pada mereka yang 'tahu'.

Beliau berbuat demikian demi mengelakkan fitnah yang lebih melebar di kalangan serakah dan 'hati busuk'.

Ilmu orang-orang sufi ini adalah ilmu yang menitik-beratkan hal kebatinan, kerohanian, atau kejiwaan. Sedangkan kesemua itu adalah perkara ghaib; yang tidak dapat dipegang dengan tangan, yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar.

Untuk melihat yang ghaib itu perlulah dipandang dengan mata hati; iaitu dengan hati yang bergilap dan bersinar serta dilimpahi oleh cahaya keimanan yang luhur.

Untuk membersihkan hati itu perlulah ada bimbingan dan latihan. Guru yang mursyid dapat melakukan bimbingan tersebut dan zikrullah (mengingatkan Allah) dapat membersihkan hati yang gelap.

Dengan ijazah guru dan bimbingannya serta zikrullah hati itu dapat dibersihkan dan digilap supaya dapat 'memandang' Allah dan segala yang ghaib.

Tujuan yang penting adalah untuk mengenal Allah dan menghampiri diri kepadaNya dalam keredhaanNya semata-mata. Kadang-kadang ada yang sampai ke peringkat yang dia sendiri lenyap dan tenggelam 'dalam' Allah dan memandang tiada yang lain selain daripada Allah.

Sehingga ada pula yang mengatakan tidak ada yang wujud melainkan Allah' dan Ana'l-Haq (Akulah yang Haq, iaitu Tuhan).

Dan... mereka tenggelam 'dalam' Allah.

Soalnya, bolehkah kita mengatakan mereka itu semuanya telah sesat?
Elias Hj Idris
                       Selagi ada bulan dan matahari, Wahhabi tetap sesat


Ajaran Wahhabi diasaskan oleh Muhammad bin Abdul Wahhab 1206H yang mendorong pengikutnya mengkafirkan umat islam dan menghalalkan darah mereka.

Sudah pasti manusia yang lebih mengenali perihal Muhammad bin Abdul Wahhab adalah saudara kandung dan bapanya sendiri. Saudara kandung beliau, Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab sering memberi peringatan kepada umat Islam di zamannya agar tidak mengikuti ajaran baru Muhammad bin Abdul Wahhab disebabkan ajaran itu menghina ulama Islam serta mengkafirkan umat islam. (Sebagai bukti sila rujuk 2 kitab karangan Syeikh Sulaiman, “Fashlul Khitob Fir Roddi ‘Ala Muhammad bin Abdul Wahhab” dan ”Sawaiqul Ilahiyah Fi Roddi ‘Ala Wahhabiyah”).

Ayahnya, iaitu Abdul Wahhab turut memarahi anaknya, Muhammad kerana enggan mempelajari ilmu Islam dan beliau menyatakan kepada para ulama: "Kamu semua akan melihat keburukan yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab ini". (Sebagai bukti sila rujuk kitab “As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” cetakan Maktabah Imam Ahmad hal. 275).

Demikianlah saudara kandungnya sendiri mengingatkan umat Islam agar berwaspada dengan ajaran 'takfir' yang dibawa oleh Muhammad bin Abdul Wahhab.

Fakta Para Mufti Perihal Wahhabi.

- Mufti Mazhab Hambali Muhammad bin Abdullah bin Hamid An-Najdy 1225 H menyatakan dalam kitabnya, "As-Suhubul Wabilah ‘Ala Dhoroihil Hanabilah” hal. 276: "Apabila ulama menjelaskan hujah kepada Muhammad bin Abdullah Wahhab dan dia tidak mampu menjawabnya serta tidak mampu membunuhnya maka dia akan menghantar seseorang untuk membunuh ulama tersebut. Dia beranggapan barangsiapa yang tidak sependapat dengannya adalah kafir dan halal darahnya."

- Mufti Mazhab Syafi’e Ahmad bin Zaini Dahlan 1304 H yang merupakan tokoh ulama Mekah pada zaman Sultan Abdul Hamid menyatakan dalam kitabnya, "Ad-Durarus Saniyyah Fir Roddi ‘Alal Wahhabiyah hal. 42: "Wahhabiyah merupakan golongan pertama yang mengkafirkan umat Islam 600 tahun sebelum mereka dan Muhammad bin Abdul Wahhab berkata: Aku membawa kepada kamu semua agama yang baru dan manusia selain pengikutku adalah kafir musyrik".

Sejarah membuktikan Wahhabi telah membunuh keturunan Rasulullah serta menyembelih kanak-kanak kecil di pangkuan ibunya ketika mereka mula-mula memasuki Kota Taif. (Sila rujuk Kitab Umaro’ Al-bilaadul Haram hal. 297 – 298 cetakan Ad-Dar Al-Muttahidah Lin-Nasyr).

Wahhabi Menghukum Sesat dan Membid’ahkan Para Ulama’ Islam.

Wahhabi bukan saja mengkafirkan umat Islam dan menghalalkan darah mereka, tetapi Wahhabi turut membid’ahkan dan menghukum akidah ulama’ Islam sebagai terkeluar daripada Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Demikian kenyataan Wahhabi:

1)  Pendapat Wahhabi bahawa akidah Imam Nawawi dan Ibnu Hajar Al-Asqolany bukan Ahlus-sunnah Wal Jamaah.

Tokoh terkemuka ajaran Wahhabi, iaitu Muhammad bin Soleh Al-Utsaiimin menyatakan apabila ditanya mengenai Syeikh Imam Nawawi (pengarang kitab Syarah Sohih Muslim) dan Amirul Mu’minien Fil Hadith Syeikh Imam Ibnu Hajar Al-Asqolany (pengarang Fathul Bari Syarah Sohih Bukhari) lantas dia menjawab: "Mengenai pegangan Nawawi dan Ibnu Hajar dalam Asma’ Was Sifat (iaitu akidah) mereka berdua bukan di kalangan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah”. Rujuk kitabnya Liqa’ Al-Babil Maftuh hal. 42-43 soal-jawab ke 373 cetakan Darul Watan Lin-Nasyr.

2)  Wahhabi menghukum Al-asy'ariyah sebagai sesat dan kafir.

Tokoh Wahhabi Abdur Rahman bin Hasan Aal-As-Syeikh mengkafirkan golongan Al-Asya’iroh yang merupakan pegangan umat Islam di Indonesia dan di negara lain. Rujuk kitabnya Fathul Majid Syarh Kitab Al-Tauhid hal. 353 cetakan Maktabah Darus Salam Riyadh.

Satu lagi tokoh Wahhabi iaitu Soleh bin Fauzan Al-Fauzan turut menghukum golongan Al-Asya’iroh sebagai sesat akidah dan bukan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Rujuk kitabnya Min Masyahir Al-Mujaddidin Fil Islam hal. 32 cetakan Riasah ‘Ammah Lil Ifta’ Riyadh.

3)  Wahhabi mengkafirkan umat Islam yang mengikut mazhab. Dan Mengkafirkan Saidatuna Hawa (Siti Hawa)

Wahhabi bukan saja menghukum sesat terhadap ulama’ Islam bahkan umat Islam yang mengikut mazhab pun turut dikafirkan dan dihukum sebagai musyrik dengan kenyataannya: "Taqlid kepada mazhab adalah syirik“. Dan Wahhabi berani juga mengkafirkan ibu bani Adam, aitu Saidatuna Hawa dengan kenyataannya: "Sesungguhnya syirik itu berlaku kepada Hawa “.

Tokoh Wahhabi tersebut adalah Muhammad Al-Qanuji yang hampir satu zaman dengan Muhammad bin Abdul Wahhab. Lihat faktanya dalam kitabnya Ad-Din Al-Kholis juz 1 hal. 140 dan 160 cetakan Darul Kutub Ilmiah.

Saudaraku dalam Islam, waspadalah dengan ajaran 'takfir' ini (mengkafirkan umat Islam) yang dipelopori oleh golongan Wahhabi. Jadi sekelian wahhabi dan pengikutnya, bertaubatlah kepada Allah swt.

Dalam kitab "Ar-Rasa’il as-Syakhsyiah li al-Imam as-Syeikh Muhammad Abdul Wahhab” dalam surat ke 11 halaman 75 disebutkan bahwa; “Fatwaku adalah menyatakan bahwa Syamsaan beserta anak-anak mereka dan siapapun yang menyerupai mereka. Aku menamai mereka dengan thoghut (sesembahan selain Allah)…”. dan yang lebih dahsyat lagi adalah apa yang dinyatakannya dalam kitab yang sama (Ar-Rasa’il as-Syakhsyiah li al-Imam as-Syeikh Muhammad Abdul Wahhab) dalam surat ke 34 halaman 232 di mana Ibn Wahhab menuliskan: “…kami telah menyatakan kafir terhadap thoghut-thoghut para penghuni al-Kharj dan selainnya”.

Dan kita tahu bahawa, al-Kharj adalah nama satu daerah yang jaraknya kurang lebih lapan puluh kilometer dari kota Riyadh. Daerah al-Kharj terdiri dari beberapa desa dengan penduduk yang ramai. Hal itu sebagaimana yang telah tercantum dalam kitab “al-Mu’jam al-Jughrafi lil Bilad al-Arabiyah as-Saudiyah” jilid 1/392 atau kitab “Mu’jam al-Yamamah” jilid 1/372. Jelas sekali betapa Muhammad bin Abdul Wahhab tanpa ragu-ragu menyatakan kaum Muslimin yang tidak menerima ajaran firqohnya adalah “kafir”!

 
Bukan hanya pengkafiran yang dilakukan Muhammad bin Abdul Wahhab, cacian, makian dan hinaan pun terlontar dari otak dan hatinya yang kotor ditujukan untuk para tokoh dan pembesar Ahlusunah, yang tidak bersetuju dengan ajarannya. Dalam kitab “Ar-Rasa’il as-Syakhsyiah li al-Imam as-Syeikh Muhammad Abdul Wahhab” surat ke 34 halaman 232 dalam mengata-ngata seorang tokoh yang bernama Syeikh Sulaiman bin Sahim, dia mengatakan: “Akan tetapi sang haiwan ternak (bahim, arab) Sulaiman bin Sahim tidak memahami makna ibadah”.

Seakan-akan hanya Muhammad bin Abdul Wahhab saja yang memahamai ajaran tauhid dengan benar dan tidak menganggap benar dan menyatakan sesat pemahaman kelompok lain yang di luar Wahabismenya. Dan dalam kitab “Majmu’ Mu’allafaat al-Imam as-Syeikh Muhammad Abdul Wahhab” jilid1 halaman 90-91 disebutkan bahawa dia (Muhammad bin Abdul Wahhab) mengata-ngata Syeikh Sulaiman dan menjulukinya dengan julukan “sapi”, dengan ungkapannya: “Orang ini seperti sapi yang tidak dapat membezakan antara tanah dan kurma”.

Padahal "dosa" Syeikh Sulaiman bin Sahim adalah menolak dakwah Muhammad bin Abdul Wahhab yang dianggap sesat dari ajaran dan ijma' ulama Islam, khusus ahlus-sunnah wal Jamaah. Hal ini yang dinyatakan sendiri oleh Bin Abdul Wahhab dalam lanjutan kitab tersebut dengan ungkapan: “Kerana mereka telah berusaha…untuk mengingkari dan berlepas tangan dari agama ini” (Kitab ar-Rasa’il as-Syakhsyiah…5/167). Agama mana yang dimaksud oleh Muhamad bin Abdul Wahhab? Agama baru yang dibawanya, ataukah agama Islam yang dibawa oleh Muhammad Rasulullah SAW yang – dalam masalah tauhid dan syirik- dipahami dan disepakati oleh semua kelompok Islam, termasuk pemahaman abangnya yang tergolong ulama mazhab Hambali?

Apakah orang seperti Syeikh Sulaiman bin Abdul Wahhab al-Hambali (abangnya) atau Syeikh al-Allamah Sulaiman bin Muhammad bin Ahmad bin Sahim (wafat tahun 1181 H) yang salah seorang ulama dan tokoh besar di zamannya (sebagaimana yang telah disebutkan dan diakui sendiri oleh seorang Wahhabi kontemporari Abdullah bin Abdurrahman Aali Bassam dalam kitabnya “Ulama’ an-Najd Khilala Sittata Quruun” dalam jilid ke 2 halaman 381 pada tarjemah nombor 191, cetakan Maktabah an-Nahdhatul Haditsah di Makkah al-Mukarramah, cetakan pertama tahun 1398 H), juga tidak memahamai konsep tauhid dan syirik yang dibawa oleh Islam Muhamad bin Abdullah (Rasulullah)?

Apakah layak dia mengata-ngata seorang ulama besar semacam itu dengan ungkapan-ungkapan kotor yang tidak layak diungkapkan oleh seorang muslim awam sekalipun, apa lagi ini yang mengaku sebagai mujaddid (pembaharu) agama Islam? Lantas di mana akhlak Rasulullah, akhlak Islam dan akhlak mulia agama Allah? Jika pengolok-olok semacam ini disebut sebagai “Pembaharu Islam“ maka jangan salahkan jika Islam menjadi objek olok-olokan oleh musuh-musuhnya. Untuk lebih mengetahui kenapa Syeikh Sulaiman bin Sahim mengingkari dakwah Muhammad bin Abdul Wahhab dan apa saja yang diungkapkan Muhammad bin Abdul Wahhab kepadanya dengan bahasa yang kasar dan menunjukkan kebaduian prilaku Muhammad bin Abdul Wahhab, bisa dilihat dalam buku yang dihasilkan oleh seorang penulis Wahhaby kontemporari Dr Abdullah al-Utsaimin dalam buku karyanya; “Mauqif Sulaiman bin Sahim min Dakwah as-Syeikh Muhammad bin Abdul Wahhab” dari halaman 91 hingga 113 yang dicetak di Riyadh-Saudi tahun 1404 H.

Belum lagi kalau kita membaca buku [b] “Al-Fitnatul Wahhabiyah” (Fitnah Wahabisme) karya Syeikhul Islam dan Mufti Besar Mazhab Syafi’i yang berdomisili di kota suci Makkah, Syeikh al-Allamah Ahmad bin Zaini Dahlan (wafat tahun 1304 H dan dimakamkan di Madinah) di mana beliau hidup di masa-masa pemaksaan pengluasan ajaran Wahabisme ke segenap jazirah Arab. Syeikhul Islam Zaini Dahlan menjelaskan bagaimana para pengikut setia Bin Abdul Wahhab (meniru pencetusnya) dalam pengkafiran kaum muslimin yang bukan hanya sekedar melalui ungkapan dan tulisan, bahkan dengan tindakan yang sewenang-wenangnya, bahkan pembunuhan. Jelas dan nyata, sayangnya, kebiasaan buruk (sunnah sayyi’ah) itu masih terus diperjuangkan oleh para pengikut setia dan orang-orang yang taklid buta terhadap Muhammad bin Abdul Wahhab yang mengatas-namakan diri mereka sebagai Salafi, bahkan mengaku sebagai ahlus-sunnah wal Jamaah. Jikalau sekte sempalan ini tidak mendapat dukungan dana, kekuatan ketenteraan dan perlindungan penuh dari negara kaya minyak seperti Arab Saudi niscaya nasibnya akan sama dengan nasib sekte-sekte sempalan lainnya, binasa.

Awalnya, sekte ini tidak jauh berbeza dengan sekte seperti al-Qiyadah al-Islamiyah yang baru-baru ini dinyatakan sesat oleh para ulama di Indonesia. Dan ternyata kaum Salafi - pun ikut-ikutan menyesatkan al-Qiyadah al-Islamiyah, padahal mereka mempunyai kendala yang sama, sekte sempalan yang dahulu diangap sesat. “Maling teriak maling”, itulah kata yang layak dinyatakan kepada kaum Wahabi yang mengaku Salafi dan Ahlus-sunnah itu. Wahai kaum Wahabi, sesama sekte sesat dilarang saling mendahului dan saling menyesatkan.

Sekarang, masihkah pengikut Wahabi (yang berkedok Salafi) menanyakan bahawa syeikh mereka tidak mengkafirkan kaum muslimin dan menampik kenyataan yang tidak bisa mereka mungkiri ini?

Apa yang kami sebutkan di atas tadi adalah sedikit dari apa yang dapat disebutkan dalam artikel yang sangat terbatas ini. Masih banyak hal yang dapat kita sebutkan untuk membuktikan pengkafiran Wahabisme terhadap kaum muslimin, di samping prilaku mereka yang sebagai bukti konkrit lain dari pengkafiran tersebut. Lihat bagaimana prilaku mereka pada setiap musim haji yang mengobral murah dengan membanting harga kata “syirik” dan “bid’ah” bahkan dibagi dengan cuma-cuma pada jamaah haji. Seakan para rohaniawan Wahhabi pada musim haji melakukan “Cuci Gudang” kata bid’ah dan syirik untuk saudara-saudara mereka sesama muslim.

Jika orang muslim telah dikafirkan dan orang besar (baca: ulama) seperti Syeikh Sulaiman bin Sahim dicaci-maki dan dihina oleh orang seperti Muhammad bin Abdul Wahhab maka jangan hairan jika sekarang ini para pengikut setia dan fanatiknya (kaum Wahabi) juga turut mengikuti jejak langkah manusia tidak beradab seperti Muhammad bin Abdul Wahhab itu. Ungkapan dan tuduhan jahil (bodoh), munafik, zindik bahkan sebutan anjing atau haiwan-haiwan lain dari kelompok Wahhabi terhadap pengikut muslim lain merupakan hal biasa yang telah mereka sepakati secara turun-temurun

1. Pengkafiran Penduduk Makkah

Dalam hal ini Muhamad bin Abdul Wahhab menyatakan: “Sesungguhnya agama yang dianut penduduk Makkah (di zamannya) sebagaimana halnya agama yang kerananya Rasulullah diutus untuk memberi peringatan” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 10 halaman 86, dan atau pada jilid 9 halaman 291)

2. Pengkafiran Penduduk Ihsa’

Berkaitan dengan ini, Muhammad bin Abdul Wahhab menyatakan: “Sesungguhnya penduduk Ihsa’ di zaman (nya) adalah para penyembah berhala (dibaca: musyrik)” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 10 halaman 113)

3. Pengkafiran Penduduk ‘Anzah


Berkaitan dengan ini, Muhammad bin Abdul Wahhab menyatakan: “Mereka telah tidak meyakini hari akhir” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 10 halaman 113)

4. Pengkafiran Penduduk Dhufair

Penduduk Dhufair merasakan hal yang sama seperti yang dialami oleh penduduk wilayah ‘Anzah, dituduh sebagai “pengingkar hari akhir (kiamat)”. (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 10 halaman 113)

5. Pengkafiran Penduduk Uyainah dan Dar’iyah


Hal ini sebagaimana yang disebut di atas, para ulama wilayah tersebut khususnya, Ibnu Sahim al-Hambali beserta para pengikutnya telah dicela, dicaci dan dikafirkan. Ia disebabkan penduduk di dua wilayah itu (Uyainah dan Dar’iyah) bukan hanya tidak mahu menerima doktrin ajaran sekte Muhammad bin Abdul Wahhab, bahkan ada usaha menentangnya dengan keras. Atas alasan itu maka Muhammad bin Abdul Wahhab tidak segan-segan lagi mengkafirkan semua penduduknya, baik ulama’nya hingga kaum awamnya. (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 8 halaman 57)

6. Pengkafiran Penduduk Wasym

Berkaitan dengan ini, Muhamad bin Abdul Wahhab telah mengcap kafir terhadap semua penduduk Wasym, baik kalangan ulama’nya hingga kaum awamnya. (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 2 halaman 77)

7. Pengkafiran Penduduk Sudair

Berkaitan dengan ini, Muhammad bin Abdul Wahhab telah melakukan hal yang sama sebagaimana yang dialami oleh penduduk wilayah Wasym. (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 2 halaman 77)

Daripada contoh-contoh di atas telah jelas dan tidak mungkin dapat dimungkiri oleh sesiapapun (baik yang pro maupun yang kontra terhadap sekte Wahabisme) bahawa Muhammad bin Abdul Wahhab telah mengkafirkan kaum muslimin yang tidak sepaham dengan keyakinan-keyakinannya yang merupakan hasil inovasi (dibaca: bid’ah) otaknya. Baik bid’ah itu berkaitan dengan konsep tauhid sehingga muncul label pensyirikan Muhammad bin Abdul Wahhab terhadap kaum muslimin yang tidak sejalan, mahupun keyakinan lain (seperti masalah tentang pengutusan Nabi, hari akhir/kiamat dsb) yang menyebabkan munculnya label kafir. (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 10 halaman 43).

Sebagai penutup artikel kali ini, marilah kita perhatikan ungkapan Muhammad bin Abdul Wahhab pendiri sekte Wahabisme berkaitan dengan kaum muslimin di zamannya secara umum. Muhammad bin Abdul Wahhab menyatakan: “Banyak dari penghuni zaman sekarang ini yang tidak mengenal Tuhan yang seharusnya disembah melainkan Hubal, Yaghus, Ya’uq, Nasr, al-Laata, al-Uzza dan Manaat. Jika mereka memiliki pemahaman yang benar nescaya akan mengetahui bahawa kedudukan benda-benda yang mereka sembah sekarang ini seperti manusia, pohon, batu dan sebagainya seperti matahari, rembulan, Idris, Abu Hadidah ibarat menyembah berhala ” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 1 halaman 117).

Pada kesempatan lain dia mengatakan: “Darjat kesyirikan kaum kafir Quraisy tidak jauh berbeza dengan kebanyakan masyarakat sekarang ini” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 1 halaman 120).

Pada masa yang lain dia juga mengatakan: “Sewaktu masalah ini (tauhid dan syrik) telah engkau ketahui nescaya engkau akan mengetahui bahawa kebanyakan masyarakat lebih dahsyat kekafiran dan kesyirikannya daripada kaum musyrik yang telah diperangi oleh Nabi” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 1 halaman 160).

Namun, setelah kita menelaah dengan teliti konsep tauhid versi pendiri sekte tersebut (Muhammad bin Abdul Wahhab dalam kitab tauhid-nya) ternyata banyak sekali kerancuan dan ketidak-jelasan dalam pendefinisan dan pembagian, apalagi dalam penjabarannya. Bagaimana mungkin konsep tauhid rancu semacam itu akan dapat menjadi tolok ukur keislaman bahkan keimanan seseorang, bahkan dijadikan tolok ukur pengkafiran ?.

Ya, konsep tauhid rancu tersebut ternyata dijadikan tolok ukur oleh Muhammad bin Abdul Wahhab - yang mengaku paling paham konsep tauhid pasca Nabi - sebagai neraca kebenaran, keislaman dan keimanan seseorang sehingga dapat melabelkan kafir bahkan musyrik setiap ulama (apa lagi orang awam) yang tidak sejalan dengan pemikirannya. Sebagai dalil dari ungkapan tadi, Muhammad bin Abdul Wahhab pernah menyatakan: “Kami tidak mengkafirkan seorangpun melainkan dakwah kebenaran yang sudah kami lakukan telah sampai kepadanya. Dan ia telah menangkap dalil kami sehingga argumen telah sampai kepadanya. Namun jika dia tetap sombong dan menentangnya dan bersikap keras tetap meyakini akidahnya sebagaimana sekarang ini kebanyakan dari mereka telah kita perangi, di mana mereka telah bersikap keras dalam kesyirikan dan mencegah dari perbuatan wajib, menampakkan (mendemonstrasikan) perbuatan dosa besar dan hal-hal haram…” (Lihat: Ad-Durar as-Saniyah jilid 1 halaman 234). Di sini jelas sekali bahwa, Muhammad bin Abdul Wahhab telah menjatuhkan label kafir dan syirik di atas kepala kaum muslimin dengan neraca kerancuan konsep tauhid-syirik versinya maka dia telah ‘memerangi’ mereka. Bid’ah dan kebiasaan buruk Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi semacam ini yang hingga saat ini ditaklidi dan diteruskan oleh pengikut Wahabisme, tidak terkecuali di tanah air kita.

Lantas apakah kekafiran dan kesyirikan yang dimaksud oleh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam ungkapan tersebut? Dengan singkat kita nyatakan bahwa yang dia maksudkan daripada kesyirikan dan kekafiran tadi adalah; “pengingkaran terhadap dakwah Wahabisme”. Dan dengan kata yang lebih terperinci; “Meyakini terhadap hal-hal yang dinyatakan syirik dan kafir oleh Wahabisme seperti tabarruk, tawassul, membaca selawat-selawat karya para sahabat dan ulama', maulid Nabi (dg disamakan Natalan/menyamakan dg kaum Nasrani), tahlilan (disamakan dg kaum Hindu)…dsb”.

Padahal, hingga sekarang ini, para pemuka Wahabi – baik di Indonesia mahupun di negara asalnya sendiri - masih belum mampu menjawab banyak kritikan terhadap ajaran Wahabisme berkaitan dengan hal-hal tadi.

Sumber: FB Imam Nawawi
Elias Hj Idris



Hamka atau nama lengkapnya Haji Abdul Karim Amrullah (lahir di Kampung Molek, Maninjau, Sumatera Barat, Indonesia pada 17 Februari, 1908 (hingga 24 Julai 1981) adalah seorang penulis dan ulama terkenal dari Indonesia.

Ayahnya ialah Syeikh Abdul Karim bin Amrullah yang dikenali sebagai Haji Rasul, pelopor Gerakan Islah (tajdid) di Minangkabau sekembalinya beliau dari Mekah pada tahun 1906.

Beliau mendapat nama panggilan 'Buya' adalah kata singkat daripada perkataan Arab - 'Abi' atau 'Abuya' yang membawa maksud 'ayah' atau seorang yang amat dihormati. Buya Hamka merupakan ketua Majlis Ulama Indonesia, salah satu daripada pertubuhan agama Islam yang terbesar di Indonesia selain daripada Nahdlatul Ulama dan Muhammadiyah.

Di waktu zaman penjajahan Belanda, Hamka adalah ketua editor majalah Indonesia seperti 'Pedoman Masyarakat', 'Panji Masyarakat' dan 'Gema Islam.'

Hamka cuma mendapat pendidikan rendah di Sekolah Rendah Maninjau. Itupun beliau hanya belajar setakat gred 2. Namun ketika berusia 10 tahun ayahnya telah membuka 'thawalib' atau sekolah fardu 'ain di kampung halamannya di Padang Panjang. Beliau kemudiannya belajar dan menguasai bahasa Arab dengan menjadikan Syeikh Ibrahim Musa, Syeikh Ahmad Rasyid, Sutan Mansur, R.M. Surjopranoto dan Ki Bagus Hadikusumo, iaitu cendiakawan muslim yang tersohor sebagai mentornya.

Beliau banyak menghabiskan masanya dengan membaca buku-buku falsafah, sastera, sejarah dan politik. Buya Hamka juga menyelidiki karya-karya Arab dan karya Barat yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab seperti karya Karl Marx dan Arnold Toynbee.

Hamka aktif berdakwah sejak usianya 17 tahun. Beliau telah menubuhkan Persatuan Hindia Timur di Mekah dan mengajar cara untuk mengerjakan haji yang betul kepada sekelian jemaah haji dari Indonesia. Hamka merupakan pengasas Kolej Al-Muballighin yang bertindak sebagai badan melatih pendakwah dan menerbitkan majalah dakwah seperti 'Pembela Islam', 'Merdeka', 'Menara', 'Pemandangan', 'Gema Islam', 'Pedoman Masyarakat' dan 'Qathib al-Ummah'.

Buya Hamka turut melibatkan diri dengan pertubuhan Muhammadiyah dan menyertai cawangannya serta dilantik menjadi anggota pimpinan pusat Muhammadiyah. Beliau telah melancarkan penentangan terhadap gejala khurafat, bid'ah, thorikoh kebatinan yang menular dalam masyarakat Indonesia.

Oleh yang demikian beliau telah mengambil inisiatif untuk mendirikan pusat latihan dakwah Muhammadiyah. Buya Hamka juga turut berjuang demi tanah airnya dengan mengetuai 'Front Pertahanan Nasional' bagi menyekat kemaraan Belanda di Indonesia.

Kesan daripada kelantangan beliau bersuara menyebabkan dia dipecat daripada jawatan umum Majlis Ulama Indonesia. Beliau juga pernah merengkok dalam penjara bersama-sama dengan tokoh Majlis Syura Muslim Indonesia (MASYUMI). Selain daripada hanya menjadi guru agama di tebing Tinggi dan Padang Panjang beliau juga pernah menjadi pensyarah di Universiti Islam Jakarta dan Universiti Muhammadiyah, Rektor Perguruan Tinggi Jakarta dan Pegawai Tinggi Agama Indonesia.


Al-fatehah buat beliau.
Elias Hj Idris
Dalam Al-Quran, banyak sekali diceritakan tentang kisah-kisah umat terdahulu yang telah dibinasakan oleh Allah swt dek kerana mereka mengingkari utusan-Nya dan melakukan berbagai penyimpangan yang telah dilarang.

Berikut ini adalah kaum-kaum yang dibinasakan.

Kaum Nabi Nuh

Nabi Nuh a.s berdakwah selama 950 tahun, namun yang beriman hanyalah sekitar 80 orang. Kaumnya mendustakan dan memperolok-olokkan Nabi Nuh a.s. Lalu, Allah mendatangkan banjir yang besar, kemudian menenggelamkan mereka yang ingkar, termasuk anak dan istri Nabi Nuh a.s sendiri (QS Al-Ankabut : 14).

Kaum Nabi Hud

Nabi Hud a.s diutuskan untuk kaum ‘Ad. Mereka mendustakan kenabian Nabi Hud a.s. Allah swt lalu mendatangkan angin yang dahsyat disertai dengan bunyi guruh yang menggelegar hingga mereka tertimbun dalam pasir dan akhirnya binasa (QS Attaubah: 70, Alqamar: 18, Fushshilat: 13, Annajm: 50, Qaaf: 13).

Kaum Nabi Saleh

Nabi Saleh a.s diutuskan Allah swt kepada kaum Tsamud. Nabi Saleh a.s diberi sebuah mukjizat berupa seekor unta betina yang keluar dari celah batu. Namun, mereka membunuh unta betina tersebut sehingga Allah swt menimpakan azab kepada mereka (QS Al-Hijr: 80, Huud: 68, Qaaf: 12).

Kaum Nabi Luth

Umat Nabi Luth a.s pula  terkenal dengan perbuatan menyimpang, iaitu hanya mahu menikah dengan pasangan sesama jenis (homoseksual dan lesbian). Kendati pun sudah diberi peringatan, mereka masih tidak mahu bertaubat. Allah swt akhirnya memberikan azab kepada mereka berupa gempa bumi yang dahsyat dengan disertai oleh angin kencang dan hujan batu sehingga hancurlah rumah-rumah mereka. Dan, kaum Nabi Luth a.s ini akhirnya tertimbun di bawah reruntuhan rumah mereka sendiri (QS As-Syu’araa: 160, An-Naml: 54, Al-Hijr: 67, Al-Furqan: 38, Qaf: 12).

Kaum Nabi Syuaib

Nabi Syuaib a.s diutuskan kepada kaum Madyan. Kaum Madyan ini dihancurkan oleh Allah kerana mereka suka melakukan penipuan dan kecurangan dalam perdagangan. Apabila membeli, mereka minta dilebihkan dan apabila menjual selalu dikurangi. Allah swt pun mengazab mereka berupa hawa panas yang teramat sangat. Meski pun mereka berlindung di tempat yang teduh, namun masih tidak mampu melepaskan rasa panas tersebut. Akhirnya, mereka binasa (QS At-Taubah: 70, Al-Hijr: 78, Thaaha: 40, dan Al-Hajj: 44).

Selain kepada kaum Madyan, Nabi Syuaib a,s juga diutus kepada penduduk Aikah. Mereka menyembah sebidang tanah padang yang pepohonannya sangat rimbun. Kaum ini menurut sebahagian ahli tafsir disebut sebagai penyembah hutan lebat (Aikah) (QS Al-Hijr: 78, As-Syu’araa: 176, Shaad: 13, Qaaf: 14).

Firaun

Kaum Bani Israil pula sering ditindas oleh Firaun. Allah swt telah mengutuskan  Nabi Musa a.s dan Harun a.s untuk memperingatkan Firaun akan azab Allah swt. Namun, Firaun malah mengaku dirinya sebagai tuhan pula. Dia akhirnya tewas di Laut Merah dan jasadnya berjaya diselamatkan. Hingga kini jasad itu masih dapat disaksikan di muzeum mumi di Mesir (Al-Baqarah: 50 dan Yunus: 92).

Ashab Al-Sabt

Mereka INI adalah segolongan fasik yang tinggal di Kota Eliah, Elat (Palestin). Mereka melanggar perintah Allah swt untuk beribadah pada hari Sabtu. Allah swt menguji mereka dengan memberikan ikan yang banyak pada hari Sabtu dan tidak ada ikan pada hari lainnya. Mereka meminta rasul Allah untuk mengalihkan ibadah pada hari lain, selain Sabtu. Mereka akhirnya dibinasakan dengan dilaknat Allah menjadi kera yang hina (QS Al-A’raaf: 163).

Ashab Al-Rass

Rass adalah nama sebuah telaga yang kering airnya. Nama Al-Rass ditujukan kepada suatu kaum. Konon, nabi yang diutuskan kepada mereka adalah Nabi Saleh a.s. Namun, ada pula yang menyebutkan Nabi Syuaib a.s. Sementara itu, yang lainnya menyebutkan, utusan itu bernama Handzalah bin Shinwan (ada pula yang menyebut bin Shofwan). Mereka menyembah patung. Ada pula yang menyebutkan, pelanggaran yang mereka lakukan kerana mencampakkan utusan yang dikirim kepada mereka ke dalam sumur sehingga mereka dibinasakan Allah swt (Qs Al-Furqan: 38 dan Qaf ayat 12).

Ashab Al-Ukhdud

Ashab Al-Ukhdud adalah sejenis kaum yang menggali parit dan menolak untuk  beriman kepada Allah swt, termasuk rajanya. Sementara itu, sekelompok orang yang beriman dilemparkan ke dalam parit yang telah dibakar, termasuk seorang wanita yanga sedang menggendong seorang bayi. Mereka dikutuk oleh Allah swt (QS Al-Buruuj: 4-9).

Ashab Al-Qaryah

Menurut sebagian ahli tafsir, Ashab Al-Qaryah (sebuah negeri) adalah penduduk Anthakiyah. Mereka mendustakan rasul-rasul yang diutus kepada mereka. Allah membinasakan mereka dengan sebuah suara yang sangat keras (QS Yaasiin: 13).

Kaum Tubba’

Tubaa’ adalah nama seorang raja bangsa Himyar yang beriman. Namun, kaumnya sangat engkar kepada Allah swt sehingga melampaui batas. Maka, Allah menimpakan azab kepada mereka hingga binasa. Peradaban mereka sangat maju. Salah satunya adalah bendungan (empangan) air (QS Ad-Dukhan: 37).

Kaum Saba

Mereka diberi berbagai kenikmatan berupa kebun-kebun yang ditumbuhi pepohonan untuk kemakmuran rakyat Saba. Oleh kerana mereka enggan beribadah kepada Allah walau sudah diperingatkan oleh Nabi Sulaiman a.s, akhirnya Allah swt menghancurkan empangan Ma’rib dengan banjir besar (Al-Arim) (QS Saba: 15-19).
Elias Hj Idris
A champagne-swilling youth leads the PM into a bog of debt and scandal


In 2008, a boisterous young man by the name of Jho Low Taek, a Penang-born Wharton grad with a taste for Cristal champagne and Broadway blondes, approached Malaysia’s Terengganu state government with a proposal to use the state’s authority to sell RM10 billion (US$2.87 billion)  in bonds to start a state-backed investment fund. 


That proposal has led to what Tony Pua, a Democratic Action Party lawmaker, has called “the mother of the mother of the mother of all scandals in the history of Malaysia.”

That might be one mother too many, but Pua is not alone, with critics of what is now called 1Malaysia Development Berhad, or 1MDB, coming from outside the opposition as well. It is certain that the proposed Terengganu Investment Authority has metastasized into a mess that can properly be called huge and has put Prime Minister Najib Tun Razak’s tattered reputation on the line yet again. 

Much of the story has been detailed in two Malaysian publications, The Edge and the online news portal Malaysiakini's business unit, Kinibiz.

Najib, the head of the 1MDB advisory board, has faced a barrage of questions from opposition lawmakers in Parliament for weeks and an attack on his own flank from former Prime Minister Mahathir Mohamad and his allies, including former Finance Minister Daim Zainuddin, over what can only be regarded as an astonishing level of mismanagement.

The question was why Malaysia needed another government-backed investment fund in the first place, especially one dreamed up by a young friend of the PM's family. It has Khazanah Nasional Bhd., the 23-year-old investment holding arm that manages Malaysia’s assets and makes strategic investments, and the Employee Provident Fund, which also invests employee pension funds. Both are creatures of the Ministry of Finance.

The Terengganu Sultan, Mizan Zainal Abidin, had misgivings over the plan by Jho Low, as he calls himself, so the 27-year-old Low went to the parents of a friend he had made among Malaysia’s privileged elite in the UK. While anti-colonial rhetoric still spews at home, Malaysia’s wealthy have always known where to send their scions. Jho Low was at the exclusive 450-year-old Harrow, with his friend Riza Aziz at nearby 150-year-old Haileybury, which trained English youth for service in India. Riza’s mother is Rosmah Mansor, Najib’s second wife.

Thus the proposed Terengganu Investment Authority metamorphosed into 1Malaysia Development Bhd., also under the Ministry of Finance. Today 1MDB has accumulated debt of RM36.25 billion (US$10.4 billion) that is only covered by repeated accounting upgrading of the value of property handed to it at a knock-down price by the government to get it started – a 196-hectare former air force base near the center of Kuala Lumpur.

In recent months, the government, in an attempt to build up the fund so it can be listed, has strong-armed at least three no-bid contracts for 1MDB to build coal-fired and solar power plants. One of those power plants, in Port Dickson near Malacca, was awarded to 1MDB despite a lower bid from a joint venture of YTL International Bhd and SIPP, partly owned by the Sultan of Johor, who is said to have been enraged by the loss and is demanding privately that SIPP be given its own no-bid contract for another plant.

Although its dealings are opaque, sources in Kuala Lumpur believe it was Jho Low, previously regarded as a savvy investor despite his tender years, who drove 1MDB into disaster.  Although the chairman of the Board of Directors is Lodin Wok Kamaruddin, who holds the high-ranking honorific of tan sri, he is regarded as a figurehead and many of 1MDB’s major decisions have Low’s fingerprints on them

Low, who has accompanied Rosmah on forays to New York to meet celebrities including Lionel Ritchie and Paris Hilton, landing in the pages of the New York Post, involved 1MDB in backing his failed 2011 bid to buy three prestigious London hotels – Claridge’s, the Connaught and The Berkeley, according to documents filed in the Chancery Division of the UK’s Royal Courts of Justice.

A Los Angeles law firm accused the government of Malaysia, without mentioning 1MDB, of racketeering in funding the phenomenally successful movie The Wolf of Wall Street, an Oscar-nominated picture starring Leonardo DeCaprio and co-produced by Riza Aziz, Rosmah’s son. How that might have been done is unclear. The lawyers for a Los Angeles plaintiff who sued over the rights to the movie refused to elaborate, citing lawyer-client privilege.  But in the case of the Claridge’s campaign, 1MDB issued guarantee letters saying the fund would stand behind the purchase. Presumably that meant Malaysia’s sovereign fund would cover any losses accrued if the sale failed.

The fund loaned RM7.2 billion to finance oil exploration for another chum out of that rarefied London ex-colonial society – Tarek Essam Ahmad Obaid, a London playboy said to be a grandson of the Saudi Sheikh Obaid, one of the kingdom’s most senior grandees. Tarek met Jho Low a few months before the deal for the loan was consummated, according to Clare Rewcastle Brown, a former BBC reporter who has followed the 1MDB affair closely. Tarek is the founder and chief executive of PetroSaudi International, Ltd.  Despite its pretentious website there is little information on PetroSaudi, which was only incorporated three years before the entry of 1MDB. The money, to be loaned at 8.75 percent, has disappeared.

What 1MDB has not done is make enough money to cover its huge debt, although determining anything is difficult because no up-to-date accounts have been filed.

“I was the finance head for oil companies  before I entered politics,” Rafizi Ramli, strategic director and secretary-general of the opposition Parti Keadilan Rakyat, told Asia Sentinel. “Nobody I knew had ever come across PetroSaudi before. We tried to check what it was. It was incorporated in the British Virgin Islands. While it is normal for financial investors to enter into ventures, how could a government commit such a huge sum of money with a greenhorn company with no known track record, incorporated in a haven for dodgy money, in an industry where capital risk is so huge?”

When the bid to explore for oil collapsed, the money appears to have been invested in speculative yen forex deals, insiders told Rafizi. Forex trading is not for amateurs.  By early 2012, it began to appear that the money had altogether disappeared, according to Tony Pua. 1MDB was having trouble filing its financial reports, a signal that something was wrong.  When 1MDB said the funds had been moved into a fund in the Cayman Islands, its managers refused to say who was managing the money.

Today, Pua said, the entire operation appears to be built on debt, although with audited financial reports delayed it is impossible to say for sure. Its managers are seeking to cover the losses through additional borrowings and money raisings, including a US$4.75 billion one engineered by Goldman Sachs, the international investment bank, that cost 1MDB 10 percent of the offering, a phenomenal amount for “commissions, fees and expenses” according to the prospectus. By comparison, Tenaga Nasional, the state-owned energy utility, paid a 2 percent fee on a US$300 million money raising. SMBC Aviation Capital, which leases jets to Malaysian Airlines, paid 0.5 percent on a US$1 billion capital raising. The fees paid to Goldman worked out at US$1.54 billion, Pua said.

The fund today is betting its future on becoming the country’s biggest power producer and a global energy player. It acquired a string of overpriced independent power producers from the Genting gambling interests and Ananda Khrishnan, the country’s richest businessman and an UMNO crony, for RM11 billion to generate cash flow, at what were astounding valuations. Indeed, within six months, the fund’s auditors wrote off RM1.2 billion of the valuation because they were so overpriced.

“Because they were desperate to borrow to cover the acquisitions, they had to pay higher interest rates,” Pua said. “And because they were desperate, they paid Goldman crazy fees to arrange the loans.”

On top of the enormous interest burden from the debt, it turns out that the cash flow from the IPPs is so small that it was barely enough to cover the interest, let alone pay back the RM15 billion principal.
With the hole from the initial failed loan to PetroSaudi, and the vast debt from the IPP purchases, 1MDB is now trying to list to raise US$10 billion from the market. But in order to write a credible prospectus for the listing, it requires strong financials. 1MDB’s financials do not come anywhere near credible enough to assure potential investors of future cash flow.

The government has stepped in to extend the contracts for the IPPs, which were supposed to end after their contract periods ended. That is still not enough. The government then tendered a contract to build the coal-fired plant in Port Dickson. Critics charge the contract was unnecessary, that Tenaga Nasional, the state-owned utility, had the experience and capital to build the plant itself. The tender turned out to be a fiasco, with the YTL-SIPP consortium coming in with a lower bid, only to be disqualified on what many critics have said was a technicality.

Since then, the government has awarded three contracts to 1MDB, the other two without the potential embarrassment of a tender process. But critics point out that 1MDB has never built anything and is mainly relying on the expertise of Tenaga Nasional. The bid for a 50 megawatt solar power plant project in Kedah in the north of the country is to be the largest solar plant in Malaysia despite the fact there is no guaranteed offtake, that prices for solar, even though they have fallen sharply, still exceed that of conventional plants, and that Malaysians are going to end up paying more for their electricity.

All of these moves are an attempt to rescue 1MDB and give it the potential to demonstrate income to investors. So on the advice of a 27-year-old neophyte and friend of the prime minister’s family, the country has created a state-backed investment fund, got itself involved in a series of businesses it knew nothing about, put the country’s sovereign backing behind a private hotel bid and a Hollywood movie, run up a vast amount of debt, and now is seeking to bail itself out via preferential contracts to build electrical plants with expertise so far it doesn’t have. 

The critics expect that this is going to cost Malaysia’s taxpayers and ratepayers a considerable amount of money.

Nota: Melayu takkan baca laporan seperti ini. Kalau baca pun mereka tidak akan faham - kuda kayu.
Elias Hj Idris

Zina akan berterusan walaupun sesudah dijab-kabulkan. Sesungguhnya, permasalahan ini berat dan cukup banyak berlaku dalam masyarakat Melayu.

Perkahwinan seumpama ini sekarang memang tersangat biasa kerana pihak keluarga biasanya akan memilih jalan ini bagi menutup malu keluarga. Apabila mereka mendapat tahu anak 'pregnant' luar nikah, maka cepat-cepat anak mereka itu dinikahkan.

Pada hakikatnya, nikah itu jelas 'tidak sah', maka pasangan itu kelak akan hidup dalam keadaan zina sampai bila-bila. Persoalan ini telah diajukan kepada seorang imam, di mana banyak permasalahan lain yang timbul kesan daripada kebejatan tersebut.

Soalan 1: Apakah langkah yang wajar diambil sekiranya seorang gadis yang belum berkahwin didapati hamil anak luar nikah?

Jawapan: Gadis itu tidak boleh berkahwin sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 2: Sekiranya lelaki yang bertanggungjawab itu bersedia untuk mengahwini gadis tersebut, bolehkah mereka bernikah?

Jawapan: Tidak. Mereka tidak boleh bernikah sehingga bayi itu dilahirkan.

Soalan 3: Adakah pernikahan itu sah sekiranya mereka berkahwin juga?

Jawapan: Tidak. Pernikahan itu tidak sah. Seseorang lelaki tidak boleh mengahwini seseorang wanita hamil, walaupun lelaki itu merupakan ayah kepada bayi yang dikandung itu.

Soalan 4: Sekiranya mereka bernikah, apakah tindakan mereka untuk memperbetulkan keadaan?

Jawapan: Mereka mesti berpisah. Perempuan itu mestilah menunggu sehingga melahirkan, atau sehingga sah dia tidak mengandung, barulah mereka boleh bernikah sekali lagi, secara sah.

Soalan 5: Bagaimana sekiranya keadaan itu tidak diperbetulkan?

Jawapan: Maka mereka akan hidup di dalam keadaan zina kerana pernikahan itu tidak sah.

Soalan 6: Apakah hak seorang anak luar nikah?

Jawapan: Kebanyakan pendapat mengatakan bahawa anak itu 'tiada hak' untuk menuntut apa-apa pun daripada ayahnya.

Soalan 7: Sekiranya hukum mengatakan lelaki itu bukan ayah kepada anak tersebut, adakah itu bermakna dia bukan mahram kepada anak perempuannya sendiri?

Jawapan: Ya. Dia tidak boleh menjadi mahram.

Soalan 8: Sekiranya seorang lelaki muslim dan seorang wanita muslim (atau bukan muslim) ingin bernikah setelah bersekedudukan, apakah tindakan yang sewajarnya?

Jawapan: Mereka mesti tinggal berasingan segera dan menunggu sehingga perempuan itu haid satu kali sebelum mereka boleh bernikah.

Soalan 9: Sekiranya kita kenal/tahu seseorang itu di dalam keadaan ini, apakah kita perlu memberitahu kepadanya, atau lebih baik menjaga tepi kain sendiri saja?

Jawapan: Kita wajib memberitahunya, kerana itu sebahagian daripada tanggungjawab kita sebagai saudara seagamanya. Mereka harus diberi peluang untuk memperbetulkan keadaan, kalau tidak semua keturunan yang lahir daripada pernikahan tidak sah itu adalah anak-anak yang tidak sah taraf.

Kesimpulannya:
Ibubapa, saudara-mara, orang-orang kampung, tuk-tuk imam, tuk-tuk kadi dan mana-mana saksi yang tahu akan keadaan tersebut, tetapi mendiamkan, membiarkan atau membenarkan pernikahan tersebut diteruskan maka mereka juga tidak terlepas daripada menanggung azab dan siksaan sama ada di dunia atau pun di akhirat kelak.

Mafhumnya: 'Katakanlah: Sesungguhnya sembahyangku dan ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam'.

Elias Hj Idris
Buku Aqidah rujukan ISIS

~Salafi Jihadi~
Ulama Ahlu Sunnah Wal Jamaah sedunia telah pun beri amaran kepada seluruh umat Islam mengenai bahaya fahaman Wahhabi yang cenderung kepada keganasan dan militan. Pada awal penubuhan Wahhabi ketika sebelum perang dunia pertama, mereka mulai dengan menjadi khawarij (keluar dari kelompok majoriti muslimin) dan bughah (pemberontak) kepada empayar Khalifah Turki Uthmaniyyah.

Khalifah Islam yang dibina oleh Rasulullah saw akhirnya hancur selepas 1000 tahun lebih bertahan di atas muka bumi apabila diserang oleh kumpulan Wahhabi dan Yahudi serta Eropah. Malah sehingga kini bumi Mekah dan Madinah berada di bawah naungan kerajaan Wahhabi dari keluarga Sa'ud (Saudi).

Sedangkan sejak zaman Rasulullah saw sehingga jatuhnya khalifah, penjaga Mekah dan Madinah adalah daripada kaum Arab Quraisy bukannya Arab Saudi (arab barbaric yang datang dari tanah bernama Najad).

Di dalam kitab-kitab sejarah seperti kitab Tarikh Najd (sejarah Najd) ada menyatakan bagaimana tentera Wahhabi pimpinan Muhammad Abdul Wahhab membunuh ribuan umat Islam di Mekah, Madinah, Taif dan lain-lain tempat. Pendedahan tentang keganasan Wahhabi ini pernah dilakukan oleh guru besar ASWJ Nusantara Syaikh Nuruddin Al-Banjari. (Mungkin disebabkan pendedahan inilah maka Shaikh Nuruddin cuba disekat oleh JAKIM - yang kini dipenuhi dengan puak Wahhabi agar berita tentang keganasan fahaman sesat ini dapat disembunyikan daripada orang ramai).

Tidak cukup dengan itu, perang moden antara barat-Islam juga melibatkan puak Wahhabi militan yang kini menukar nama kepada SALAFI JIHADI yang terkenal suka mengebom diri, membunuh umat Islam, membunuh orang awam, dan mengebom tempat-tempat awam. Sehinggakan muncul fenomena fobia kepada Islam atau Islamophobia di seluruh dunia angkara pengganas-pengganas Wahabi!

Mereka memakai pelbagai nama dan jenama seperti JI (jemaah Islamiah), Al-Qaeda (pimpinan Osama Ben Laden, orang kaya Wahhabi dari Saudi) dan yang terbaru ialah ISIS (Islamic State in Iraq and Syria) yang kini dinobatkan sebagai bapa 'ancaman dunia'!

Puak-puak Salafi Jihadi ini beriktikad dengan fahaman ganas Muhamad Abdul Wahhab yang menganggap sesiapa sahaja selain Wahhabi adalah kafir, musyrik, ahli bidaah, ahli neraka, zindiq, fasiq dan sebagainya. Fahaman ekstrim ini menyebabkan para pengikutnya dengan mudah membunuh sesiapa sahaja sama ada dari kalangan umat Islam Sunni (ahlus-sunnah wal jamaah), Syiah ataupun orang kafir kerana mereka beranggapan bahawa kesemuanya kafir dan darahnya halal ditumpahkan!

Jadi tidak hairanlah jika mereka itu menyerang Iraq dan Syria - yang merupakan negara majoriti Muslim ahlus-sunnah wal jamaah dan membunuh mereka macam kita membunuh lalat sahaja, layaknya.

Mereka mendakwa membunuh "Syiah" kerana Syiah itu kafir, tapi fakta yang kita ketahui, di Syria hanya mempunyai 5% penganut agama Syiah termasuklah presidennya. Jadi 95% lagi yang dibunuh mereka itu siapa? Tentulah kaum muslimin.

Sebelum munculnya ISIS, Salafi Jihadi/Wahabi militan memang sudah lama puak-puak ini mengamalkan pembunuhan di kalangan umat Islam - sama seperti pengeboman orang awam Islam yang dilakukan oleh Al-Qaeda dan sebagainya.

Dan mengikut pengakuan barat, kumpulan Wahhabi militan ini sebenarnya adalah agenda mereka sendiri untuk mereka mencari sebab supaya Islam dapat difitnah; dicap barbaric, ganas dsb di mana pihak yang membuat onar itu Wahhabi/Salafi, tapi yang dipersalahkan ialah Islam!

Kini, fahaman ekstrim dan ganas ini sudah mula beranak-pinak di Malaysia. Kebanyakan mereka datang dengan sijil-sijil profesional PhD supaya dapat menyusup di dalam jabatan-jabatan agama kerajaan. Kewujudan mereka makin terserlah apabila para ulama Ahlus-Sunnah mula disekat oleh jabatan agama seperti apa yang berlaku pada Syaikh Nuruddin Marbu Al-Banjari itu.

Mereka yang teguh dengan manhaj Ahlus-Sunnah di Malaysia pula adalah dari kalangan para Sultan dan majlis-majlis agama negeri (kaum tua) yang giat memerangi Wahhabi (kaum muda) dan Syiah. Fatwa-fatwa tentang kesesatan Wahhabi telah pun dikeluarkan oleh kebanyakan fatwa-fatwa negeri. (Majlis agama dan jabatan agama merupakan dua badan yang berbeza).

Pertembungan dua ideologi yang dulu dikenali sebagai Kaum Tua (ahlus-sunnah) dan Kaum Muda (Wahhabi) kini sudah kembali panas apabila Kaum Muda Wahhabi cuba meresap masuk ke dalam agensi kerajaan demokrasi dan melawan Kaum Tua yang diketuai oleh sultan-sultan Melayu.

Lebih menyakitkan hati, apabila berlaku keganasan hasil dari Salafi Jihadi, puak-puak Wahhabi/Salafi di Malaysia cuba berlakon seolah-olah itu bukan fahaman mereka, misalnya dalam  isu perbincangan ISIS di TV3 baru-baru ni. Tokoh yang dipanggil untuk mengulas isu ini pun adalah Wahhabi tegar yang terbukti menyebarkan fahaman ekstrim tu melalui tiket kerajaan.

Tetapi apabila mengulas tentang ISIS, mereka mula bertaqiyyah (berpura-pura) tidak kenal dengan geng mereka sendiri!

Adakah kerajaan faham akan ancaman sebenar di Malaysia ini?

Dua fahaman militan yang cintakan keganasan dan peperangan, iaitu Syiah dan Wahhabi sudah semakin membiak di bumi bertuah Malaysia. Ada yang menyusup melalui pembangkang, ada yang masuk melalui kerajaan dan memenuhi jawatan-jawatan penting dalam pentadbiran agama dan yang mengerikan, ada juga yang cuba menyusup ke dalam angkatan tentera.

Jika kerajaan tidak ambil peduli tentang ancaman ni, kami berharap agar para sultan selaku ketua agama dapat mempertahankan umat Islam daripada anasir ajaran sesat pengganas ni. Itulah luahan hati saya selaku umat Islam yang berpegang pada manhaj Ahlus-Sunnah yang cintakan kedamaian dan kasih sayang sesama Islam.

Nota: ISIS sedang giat menyebarkan kitab-kitab tauhid tulisan Muhamad Abdul Wahhab (pengasas ajaran ekstrim Wahhabi) di Syria dalam usaha mereka untuk meng-wahhabi-kan umat Islam Syria.
Photo caption: Gambar menunjukkan kitab-kitab tauhid yang dikarang oleh Muhammad bin Abd Wahhab (pengasas ajaran ekstrimis Wahhabi) yang diterbitkan oleh Daulah Islamiyyah atau lebih dikenali sebagai ISIS untuk disebarkan kepada penduduk Syria dalam usaha mereka me-wahabi-kan akidah kaum muslimin Syria.
Elias Hj Idris


"Aku menangis malam itu semahu-mahunya." permulaan muqaddimah novel sastera tersebut; sebuah hasil karya tulisan 'Anne Natasha Nita', iaitu nama pena penulis novel berkenaan.

"Hari sudah hampir ke pagi, namun air mataku masih galak untuk terus bercucuran. Bukan kerana aku suka menangis, sebenarnya, tetapi hanya dengan cara itu aku dapat melegakan sesak di dada. Dengan menangis aku dapat memujuk hatiku yang pilu dan penuh sayu itu. Aku menangis dan terus menangis, mengongoi bagaikan anak kecil yang laparkan susu."... ungkapan seterusnya sang penulis yang sebu dadanya dirundung pilu dan dijengah perasaan yang tidak menentu.

Gadis ini menangis apabila mendapati dirinya sudah tidak berguna lagi. Dia menangis apabila mengenangkan dirinya sudah tidak seperti sebelumnya lagi. "Kenapa ayahku sendiri yang tergamak melakukannya?"

"Rasa pilu yang tidak terkira itu terus menyentap-nyentap hati dan perasaan yang tidak ketentuan itu.  Aku bingung, kesal dan menyumpah-nyumpah diriku sendiri.  Lebihnya, aku terasa benar yang diriku ini telah tidak berguna lagi. Aku telah kehilangan segala-galanya."

"Aku masih ingat, sebaik selesai sahaja ayahku terus bergegas bangun dan mengenakan seluarnya. Tanpa menoleh ke belakang lagi dia terus keluar. Hanya yang kedengaran bunyi enjin motosikalnya yang berlalu entah ke mana? Dan aku pun mulalah menangis."

Demikian coretan seterusnya 'Anne Natasha Nita'. Rupa-rupanya dia menangis angkara dirinya ternoda dek perbuatan ayahnya sendiri di usia yang baru pun menjengah 13 tahun!

Inilah karya novel yang terhasil pada awal 1995 dan siap dicetak pada bulan Mac di tahun berkenaan; mengambil masa cuma 14 hari berturut-turut, siang dan malam untuk siap ditulis; 4 hari dan 4 malam langsung mata tidak dapat dilelapkan angkara idea yang tiba turun mencurah-curah! Kenapa?

Tempoh menulis novel ini adalah waktu senggang sewaktu menyiapkan penulisan novel "BUNGA BUKAN SEMUSIM" setebal 716 muka surat (Lihat 'Karya' di http://ikanlepu.blogspot.com/p/karya.html). Lelah berkejar waktu apabila berkurung di Bukit Antarabangsa, Hulu Klang sementara menunggu masa untuk ke Ipoh bagi menerima anugerah "Novelis Perak" pada pertengahan April 1995 - 4 hari mata bersengkang yang enggan dilelapkan serasa segenggam pasir berserakan di kedua-dua kelopak biji mata. Kenapa?

Apabila sudah terlalu mengantuk (pada jam 2.00 atau 3.00 dinihari) cuba pergi berbaring di katil untuk melepaskan lelah. Namun sebaik mata dipejamkan tetiba datang berselirat 'idea' tentang cerita-cerita yang berkaitan dengan karya berkenaan. Ada beberapa kali dicuba paksa untuk melelapkan mata, pun... namun ia tetap gagal apabila hal yang sama datang menerjah. Jalan ceritanya bertambah jelas - daripada 1 'scene' ke babak yang lain. Ia memaksakan kita bangun dan mengadap kembali komputer. Cerita-cerita yang berselirat itu perlu dititipkan. Dan... dengan sekejapan saja seketika kemudian mata pun kembali mengantuk semula. Rasa berpasir di sekitar biji mata yang membenam!

Masalah ini cuma selesai sebaik karya berkenaan dilangsaikan. Cerita bohsia itu dapat disiapkan. Kesemua idea yang datang berselirat itu telah menyusut apabila berjaya dititipkan dalam komputer. Dan hasilnya, itulah novel 'AKU BOHSIA' setebal 180 muka surat.

Sebelumnya, boleh dikatakan menarik juga untuk dikongsikan bersama kerja-kerja penyiapan karya ini. Selain daripada turun ke beberapa lokasi menarik (tempat-tempat tumpuan sekelian bohsia n mat rempit) kita kena 'alert' n prihatin akan setiap yang berkaitan dengan kedua-dua kelompok dalam masyarakat ini; di kaki-kaki lima pusat beli-belah, umpamanya. Di stesen pam minyak dan pada waktu-waktu tertentu apabila ada pesta dan pertunjukan hiburan. Di sana bohsia sedia bercanda.

Kenapa gelagat kelompok ini cukup menarik untuk dirakamkan dalam karya novel?

Sehingga ke awal tahun 1990an, petempatan setinggan ada di mana-mana saja di seluruh pelosok Bandaraya Kuala Lumpur; di Kampung Abdullah Hukum, Jalan Travers, Pantai Dalam, di Jalan Klang Lama, Selayang, Cheras malah di merata tempat dalam Petaling Jaya. Keadaan tempatnya amat meloyakan serta corak kehidupan 'daif' yang cukup menjengkelkan. Anak-anak bertaburan dan menjalani kehidupan sekehendak hati mereka, tanpa kawalan.

Itulah jenis Melayu yang kerajaan mampu lahirkan selepas 'Dasar Ekonomi Baru' dilaksanakan (1972) berikutan peristiwa 13 Mei, 1969. Ibu-bapa terjebak dalam kedaifan yang amat menyedihkan di mana mereka yang kaya akan terus kaya dan dibela.

Bagaimana kita mencerap fenomena ini?


('Update' 9/12/14)

Sebagai penulis kita diberi kelebihan oleh Allah swt akan sifat keperihatinan dan kebolehan menghadam setiap peristiwa yang menjengah di ruang pemerhatian kita. Ia dirakamkan dalam otak sedar dan luar sedar yang akan terhambur keluar sebaik saja mula menulis. Kedua, mengumpulkan bahan cerita untuk novel-novel tebal bukanlah satu kerja yang mudah. Pada masa yang sama kita juga terlibat dalam pengumpulan bahan tulisan, penerbitan n pengedaran majalah di pasaran. Fenomena gadis terbiar ini (gelandangan!) ada di mana-mana - di merata kampung setinggan berkenaan, di merata kedai setempat, di pondok-pondok menunggu bas, di penjuru kompleks beli-belah yang baru merecup waktu itu.

Mereka dapat dilihat melepak sesama rakan sebaya sambil menjalani kehidupan dalam dunia mereka sendiri. Pada masa yang sama rakan sealiran mereka ialah mat-mat rempit (lelaki) yang juga datang dari petempatan sama - dari perkampungan setinggan yang lain.

Secara tidak semena-mena, tiba-tiba pada tahun 2009 ditayangkan sebuah filem yang jalan cerita, mesej dan temanya sama dengan kisah yang diungkapkan dalam novel berkenaan - melepasi waktu 14 tahun lamanya. Pun kita masih belum sedar akan kehadiran filem berkenaan - filem dengan wajah yang seiras kisah novel berkenaan!

Ia disedari sebaik stesen tv Astro menyiarkan filem berkenaan di awal 2013.  

Untuk kepastian yang lebih meyakinkan CDnya dicari di serata kedai - hingga ke Perak, Kedah sebaik gagal di kesemua tempat di Selangor. Namun gagal juga. Maka pesanan terpaksa dibuat daripada sebuah 'outlet' di Subang Jaya; siap dibayar sekali harganya untuk 4 set (Part I n II).



Setelah menyemaknya, didapati ada banyak persamaan - bukan setakat jalan cerita malah dari segi insiden, lokasi dan watak-wataknya juga. Ada 2 watak utama bohsia di dalam novel, juga 2 watak utama itu ada di dalam filem. Cuma nama watak itu ditukarkan - ada watak bernama 'Tasha', sedangkan penulis 'AKU BOHSIA' itu menggunakan nama 'Anne Natasha Nita'.

Kenapa mesti menggunakan nama 'Tasha', sedangkan ada beribu lagi nama perempuan di luar sana?


Di dalam novel ada dua watak utama mat rempit, iaitu Burt dan Jeff - sama terdapat dalam filem berkenaan; Mus dan Acai. Ada satu watak panas baran, iaitu Jeff di dalam novel dilakonkan oleh 'Acai' dalam filem. Sementelah peranan ibu ayam cuma bertukar kepada bapa ayam, lakonan Aaron Aziz dalam cubaan mengambil kesempatan selagi terluang.

Lebih menarik, watak ayahnya kaki mabuk n kaki judi - pun sama di dalam filem berkenaan; di mana si ayah menjadi punca anak gadisnya menjadi bohsia - apabila dia merogol anaknya sendiri. Pun menurut kata bos besar syarikat perfileman berkenaan... ia cuma kebetulan-kebetulan yang tidak dapat dielakkan (dibaca disengajakan)! Yeah... ada lebih 80% kebetulan!

Secara simbolik penulis lakarkan bagaimana Anne Natasha sedar yang dirinya telah di'kenduri'kan oleh mat-mat rempit apabila dia dibawa pulang ke rumah kawannya di Damansara sebaik mabuk selepas menghadiri 'tea dance' di sebuah pub. Di dalam filem, dia juga di'kenduri'kan dalam suasana bilik yang hampir sama. Kenapa tidak dibuatkan 'bohsia' filem itu dikendurikan mungkin di pondok tunggu durian, di mana-mana rumah buruk yang ditinggalkan atau di bilik sewa mat-mat rempit berkenaan?

Ia disebabkan mat-mat rempit mana ada formula bila nak buat hal mesti di tempat yang baik dan selesa? Itulah yang dinamakan 'kebetulan' itu.

Oleh kerana geng-geng bohsia dan mat rempit itu (dalam novel) selalu melepak di sekitar Bukit Bintang - Kompleks Lot 10 khususnya maka dalam filem, adegan pergaduhan di antara mat-mat rempit pun berlaku di hadapan Lot 10 juga!

Apabila mereka itu juga sering berkumpul di Kompleks Dayabumi serta di belakang bangunan mahkamah, maka dalam filem turut diadakan tempat melepak/pertemuan geng bohsia dan mat rempit di depan bangunan mahkamah - menghadap ke Dataran Merdeka.

Yeah... itupun kebetulan juga apabila kita menulis surat dan pergi menemui bos besar syarikat filem berkenaan untuk mendengar buah butir daripada percakapannya. Dan dia bertegas bahawa itu adalah cerita asal dan idea daripada anaknya sendiri. Agak malang pada waktu pertemuan itu anaknya sedang menghadapi masalah apabila 'tertekan' kerana filem terbarunya telah 'bocor' di pasaran sebelum ia sempat ditayangkan. Anaknya lari la... anaknya dah nak 'give-up' la (dalam bidang film productions) - dah tak mahu masuk pejabat lagi; nak pergi ke Arab, jual jubah2 n baju muslimah!

Dan dia tetap bertegas bahawa mereka tidak meniru atau mencuri dari mana-mana sumber dalam penerbitan filem berkenaan. Konon, mereka ada panelnya sendiri di samping turun ke bawah - menemui geng-geng bohsia dan mat rempit di merata lokasi.

Err... masih ada ke bohsia di tahun 2008!

Pun pertemuan itu berlaku seperti dalam keadaan 'dipaksakan' selepas hampir 2 jam PAnya saja yang melayan -  banyaknya tentang kisah mereka sendiri dalam penerbitan filem. Apabila didesak, sejam kemudian baru dapat bertemu dengan bos besar mereka. Itupun masih beralasan - kena jumpa seseorang. Ada hal penting! Pun kisah berlegar tentang dirinya juga - zaman susah waktu jadi konduktor bas! Masalah yang hendak dirongkaikan tetap juga tergantung n terkontang-konteng.

"Err... klu you nak saman, saman la. Kita orang takde masalah. Takde halangan apa-apa... kita ada panel sendiri yang buat skrip filem berkenaan," katanya sambil mengiring kami keluar dari bilik pejabatnya.  

Pun kita tidak terus mengambil tindakan undang-undang itu. Kita masih reserve....

Kenapa?  

(Update 11/12/14)   
Sebab-sebabnya telah diberitahu kepada wartawan Harian Metro aritu, tapi tak disiarkan. Namun kita akan menyebutnya di mahkamah nanti. 29hb Disember ini adalah tarikh 'Penyediaan Kes' di Mahkamah Tinggi KL, Jalan Duta.

Perlu diingat, tindakan ini juga dikira sebagai mewakili teman-teman karyawan lain yang mana hasil karya sastera mereka telah ditiru dan dicuri secara sembrono oleh beberapa pihak yang tidak bertanggungjawab untuk paparan di layar televisyen dan di layar perak tanpa mengira penat-jerih orang lain. Jadi, tiada tempoh masa tertentu dalam menurap kepincangan dan kebobrokan berkenaan.
Elias Hj Idris
Novel ni akan difailkan sbg bahan bukti utama 1 kes saman terhadap seorang pengarah filem dan sebuah produksi filem tersohor dlm masa terdekat. Terdapat 85% kesamaannya dalam filem tersebut.


  • Ada 1 lagi novel diterbitkan dgn cerita yang sama... pada tahun 1996 - setahun selepas penerbitan 'AKU BOHSIA'.

  • Dan... 1 lagi pada tahun 2001.

  • So, pengarah muda itu meniru drp novel yg mana, memandangkan penerbitan pertama 'AKU BOHSIA' waktu dia bru berusia 9 tahun, iaitu pada Mac 1995 - sedangkan pengarah muda itu baru lahir pada tahun 1984! Ketiga-tiganya telah dibuat akuan bersumpah bahawa ia milik/tulisan Elias Hj Idris.

  • 10 ari bulan ni teman ke KL - ke pejabat peguam di Jln Tuanku Abdul Rahman. Kes akan difailkan dua minggu kemudian selepas 1 surat pemberitahuan tuntutan drp peguam diserahkan kepada mereka. Di dalamnya ada menyebutkan tentang peniruan mrk dlm penerbitan filem berkenaan drp hasil karya di atas. Satu tuntutan saman akan dibuat.
    Oleh itu mrk dipinta utk menyatakan sama ada saman tersebut dikemukakan terus kpd mrk atau melalui peguam .

    Untuk tujuan tersebut mrk diberi tempoh 14 hari sblm saman difailkan di mahkamah tinggi - pada 24 November ini.


    Err... mana itu 'Melodi'? Di mana pula 'Galaksi'... Hiburan Metro, 'Gossipp Utusan, URTV, Media Hiburan dsb? Dan... pihak TV3 tlh dimaklumkan ttg perkara ini.

    "Kita kasi bikin panasss ini kes," kata wartawan kanannya.

    Biarkan ia 'meletup' di Perhimpunan Agung Umno, PWTC pada 27hb ini. Kenapa?
    Watak utama yang meniru hasil karya berkenaan ada di luar sana yang mana dengan gaya angkuh memberitahu bahawa mereka punya panel sndri dlm menyiapkan skrip filem tersebut...