Berikut ini adalah pencambahan buah fikiran di antara rafie1357 dalam menerangkan kesesatan yang dibawa oleh puak Wahhabi yang telah menjadi perdebatan hangat di sepanjang zaman. Idea ini sedang pesat berkembang di negara ini kesan kepulangan anak-anak Melayu yang dihantar belajar ke Arab Saudi.

Ramai ibu-bapa yang terperangkap kononnya Arab Saudi itu adalah segala-galanya selagi berkait dengan Islam. Sebenarnya, mereka terjerlus ke 'lubang buaya' apabila berada di sana.

TOK_BATIN wrote:
"Tok dulu pernah juga mengaji kitab ini, setelah itu tok tinggalkan kerana bagi tok apa yang ditulis hanyalah pendapat syeikh pengarangnya sahaja. Apalagi setelah tok cenderung kepada fahaman wahabi, tok bersikap kritikal kepada perkara-perkara yang di atas nama kan agama.
Namun begitu kalau diizinkan tok ingin berbincang atas apa yang tuan utarakan".


Salam kenalan! لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

Minta maaf, sengaja aku tak menjawab soalan tuan sebab aku tidak lagi berdiskusi-muzakarah dengan golongan wahabi-talafi-najismi dan sebangsanya. Sudah 30 tahun aku tinggalkan golongan ini kerana tiada faedahnya bercakap dengan manusia-manusia yang berpegang dengan fahaman tajsim, berpegang kepada fahaman mutashabihah, tidak mempercayai ulama yang siddiq, menentang wali Allah yang terkenal kewalian mereka dan menentang ilmu tasawwuf. Hakikatnya mereka telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh!

Tetapi dek kerana tuan mungkin bukan pengikut tegar golongan tajsim ini atau baru nak berjinak-jinak dengan "ular yang di sangka merpati jinak", maka tercetus di hati untuk sedikit kata-kata... dengan harapan tuan akan balik ke pangkal jalan cahaya.

Komen awal aku pada tuan, inilah langkah paling buruk, kerana meninggalkan cahaya petunjuk kepada kegelapan.

Mengapa?

Kerana tuan tidak dapat bezakan ulama billah dengan ulama dunia! Tuan katakan kitab itu pendapat imam semata-mata. Tuan menganggap tulisan beliau itu karangan orang awam! Sungguh malang tuan.
Kami, Ahlus Sunnah Wal Jamaah mengakui dan menerima sepenuh hati bahawa beliau adalah ulama pewaris Nabi yang unggul, aulia Allah yang ternama, pejuang kebenaran, pembela Al-Qur'an dan As-Sunnah yang tiada taranya ilmu dan rahsia ketuhanan kurnia Allah kepada beliau.

Pertama:

Beliau adalah dari keturunan yang suci dan terpelihara sejak dari kecil lagi. Beliau adalah dari keturunan ahli bayyit Nabi yang suci.

Keturunan sulbi beliau adalah seperti berikut;

Gawth al A'zam Sayyadina Shaykh Abd'al-Qadir al-Jilani, Ibn
As-Sayyad Abu Salih Musa, Ibn
As-Sayyad Abdallah al-Jili, Ibn
As-Sayyad Yahya as-Zahid, Ibn
As-Sayyad Muhammad, Ibn
As-Sayyad Dawud, Ibn
As-Sayyad Musa, Ibn
As-Sayyad Abdallah, Ibn
As-Sayyad Musa al-Jawn, Ibn
As-Sayyad Abdallah al-Mahd, Ibn
As-Sayyad al-Hasan al-Muthanna, Ibn
Sayyadina al-Imam al-Hasan, Radi Allahu Anhu, Ibn
Imam ul mashariqi wal magharib, Sayyaduna Ali ibn Abi Talib, (Radi Allahu Anhu), dan daripada Sayyadatina Fatima az-Zahra, (Radi Allahu Anha) puteri yang mulia.

Khaatam an-Nabiyyin Habibi Rabbil aalamin Sayyadina wa Mawlana Muhammad ibn Abdillah, Nurin min Nurillah, Allahumma Salli wa Sallim wa Baarik alayh.

Kedua:

Beliau adalah orang manusia paling alim di dalam syari'at dan haqiqat pada zaman beliau yang terkenal dengan ulama-ulama ternama dan masyhur.

Dari Imam Abul Hassan Ali Al-Muqri ash-Shattanawfi al-Misri...

"In his book the Bahja, that highly erudite scholar, Shaikh al-Imam Abu 'l-Hasan 'Ali al-Muqri ash-Shattanawfi al-Misri, provides many reports concerning our own master and Shaikh, the Reviver of the Sunna and the Religion [Muhyi 's-Sunna wa 'd-Din], Shaikh 'Abd al-Qadir al-Jili, including accounts of his marvelous exploits and his charismatic talents (may Allah be well pleased with him). He attributes the following report to Qadi 'l-Qudah [Chief Justice] Abu 'Abdi'llah Muhammad, the son of Shaikh al-'Imad Ibrahim 'Abd al-Wahid al-Maqdisi:


"I heard our Shaikh, Muwaffaq ad-din ibn Qudama, say: 'We entered Baghdad in the year [A.H.] 561, and we found that leadership there had accrued to Shaikh 'Abd al-Qadir, in the domains of religious knowledge and practice, spirituality [hal], and legal consultation [istifta'], to such a degree that no seeker of knowledge would need to go looking for anyone other than him. This was due to his mastery of a vast array of the sciences, his inexhaustible patience with serious students, and the breadth of the feeling within his breast. He was the source of complete satisfaction, and Allah had made him the repository of beautiful qualities and precious states of being. I have never seen the like of him again."

Disebabkan kedudukan beliau yang begitu tinggi di sisi Allah Ta’ala dan jasa beliau kepada seluruh ummat manusia dan jin maka beliau telah diberi panggilan 'muhyiddin' – yang menghidupkan agama tauhid, dan Qutbur-Rabbani – Paksi Kerohanian kepada KeTuhanan, dan Ghauth Al-A’zham – Wali Allah terbesar.

(catatan oleh : Shaikh Abdur Rahman ibn Shaikh Umar Ali al-Qadiri, di dalam Al-Jawhar un Nafis, The Most Precious Pearls, m.s 29).

Ketiga;

Ulama-ulama Ahlus Sunnah memuji ketinggian darjat, ketinggian ilmu dan taqwa beliau.

Imam Nawawi di dalam kitab beliau Bustanul Arfin berkata;

Imam Muhyiddin an-Nawawi Rahmatullahi ‘alayh (631-676 A.H) wrote the following about Shaykh ‘Abdul Qadir Jilani Rady Allahu ‘Anhu in his kitab (book) entitled Bustan u’l ‘Arifin (Garden of the Spiritual Masters):


“In all that has reached us from trustworthy reporters, concerning the charismatic talents of the saints (karamat al-awliya), we learn of none more numerous than the charismatic talents of the Cardinal Pole (Qutb), the Shaykh of Baghdad, Muhyi’d Din ‘Abd al-Qadir al-Jili (may Allah be well pleased with him).


He was the Shaikh of the principle Shafi’i and Hanbali authorities in Baghdad. Leadership in the sphere of knowledge devolved upon him in his day and age. More than a few of the notable figures received their education in his fellowship, and most of the preeminent Shaikhs of ‘Iraq became affiliated with him. His teaching was propagated by a host of those endowed with splendid spiritual states. His countless students included many of the masters of exalted spiritual stations. The Shaikhs and scholars (may Allah be well pleased with them all) were unanimous in declaring him worthy of the greatest honour and respect, in confirming his authority, in referrring to his statements, and in having recourse to his judgement…..


He had an exalted way of speaking about the esoteric sciences (‘ulum al-ma’arif). His anger was intense whenever the sanctuaries of Allah (Glory be to Him and Exalted is He) were violated. He was openhanded and magnanimous in the most beautiful way. To put it in a nutshell, there was none like him in his day and age. 

Pertanyaan aku, hamba Allah.....

Agak-agak pada pendapat tuan, bahawa Imam Jilani رضي الله عه sengaja mereka-reka cerita di dalam kitab karangan beliau. Betapa rendahnya mentaliti tuan dalam menilai imam yang begitu besar jasanya dalam dunia Islam.

Bagaimana Allah Ta'ala akan memberikan petunjuk jika tuan sendiri mencari jalan kegelapan?

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ


TOK-BATIN quote:

"Kami bukan majusi, nasrani mahu pun yahudi, jika kami sesat tuntunlah kami kembali. Kerana ingin kembalilah kami minta pencerahan dan petunjuk dgn kitabullah dan sunnahturrasul, kami tak mahu dituntun ke PERIGI BUTA 


Walau siapa pun ulama yang tuan barisi (semoga redha Allah pada mereka), mereka tetap manusia biasa.

Wahai saudara ku, berdirilah atas kaki sendiri, usahlah berselindung di sebalik jubah2 ulamak, syeik itu, syeik ini, bergantung lah pada kitabullah dan hadis nabi, usahlah bergantung pada janggut2 mereka, tak kiralah mereka ahli bait atau pun tidak, mereka tak terpelihara dari membuat silap. (Dalil nya sabda Nabi: Jika anak ku Fatimah mencuri, nescaya aku akan potong tangannya. Itu anaknya sendiri, ini kan pula dah berapa generasi).

Tok tak mintak banyak, tok hanya mintak dalilnya, jika Qur'an ayat mana. jika Hadis Matan dan sanadnya. kerana tok yg jahil ini mungkin terlepas pandang. Itu sahaja. Kerana bagi Tok ini perkara agama, perlulah sandarannya, lainlah kalau perkara tanam tembakau, nak guna baja cap apa, atau racun jenis apa, tak perlulah dalilnya dari kitabullah."


Bismillah....

Aku tertanya-tanya sejauh mana pengakuan tuan ingin kembali kepada cahaya kebenaran? Aku tertanya-tanya lagi sejauh mana ikhlas tuan meminta supaya dituntun keluar dari kesesatan?

Aku tertanya-tanya di dalam diriku lagi, mengapa aku sedang berbicara dengan orang yang terang-terangan mengaku wahhabi!

Aku kenal wahabi-talafi-najdi dan sebangsanya bukan sehari dua. Aku kenal wahabi-talafi-najismi dan sebangsanya - perangai, watak dan sikap bukan perkahabaran tetapi hakikatnya.

Ada dua hal yang bertentangan di sini...

Satu pihak tuan minta dipimpin dan ditunjukki jalan yang benar, tetapi mempunyai kesombongan yang amat ketara kerana menolak mentah-mentah hujjah ulama billah!

Mungkinkah ada titik pertemuan di antara kita?

Wahhabi berpegang kepada fahaman tajsim, iaitu menjisimkan Allah - mensyirikkan Allah Ta'ala.

Jadi mana mungkin akan ada titik pertemuan di antara kita?

Wahhabi menolak pendapat ulama billah sedangkan kami Ahlus Sunnah menyakini dan menerima sepenuh hati segala pendapat mereka. Kami yakin dengan penuh keyakinan, mereka sebagai hamba-hamba pilihan Allah yang khusus.

Mungkin ada titik persamaan di antara kita?

Satu ketika dahulu golongan Mu'tazilah berkuasa, mempengaruhi ulama, mempengaruhi pemimpin sehingga ramai yaang menjadi pengikut. Mereka menolak ulama Ahli Sufi. Tidakkah tuan perhatikan bagaimana mereka semua menjadi sesat dan menyesatkan orang lain'

Minta maaf tuan. Inilah sebabnya aku tak mahu berbincang dengan golongan wahabi-talafi-najismi sebabnya mereka telah dibutakan oleh kesombongan diri. Mereka merasakan lebih bijak dari ulama-ulama yang terdahulu, sedangkan Allah Ta'ala dan Nabi-Nya memerintahkan kita mematuhi ulama sebagai pewaris Nabi.

Kononnya mereka pegang Al-Qur'an dan hadis Nabi. Perkataan Ulama mereka tak pakai sebab, kononnya ulama itupun manusia biasa. Kononnya Wahhabi ini berdiri di atas kaki sendiri. Mereka tafsir sendiri Al-Qur'an. Mereka fahami sendiri hadis Nabi mengikut akal mereka. Sedangkan Nabi telah memberi amaran keras terhadap orang-orang yang berbuat demikian.

Di satu pihak tuan mengatakan ikut Al-Qur'an dan hadis Nabi, tetapi pada hakikatnya tuan menentang Allah dan Rasul-Nya kerana keengkaran pada ulama yang bertaqwa.

Kononnya tuan nak berdiri sendiri. Baik, di mana perdirian tuan? Apa ilmu yang tuan ada? Apa ilmu alat yang tuan ada untuk memahami isi-isi Al-Qur'an dan hadis Nabi? Berapa banyak ayat al-Qur'an dan hadis Nabi yang tuan hafal. Berapa banyak lughah Arab yang tuan mahir. Bolehkah tuan boleh bezakan mana ayat muhkamat dan mutashabihah. Adakah tuan ini ahli ijtihad?

Jika aku bentangkan dalil-dalil al-Qur'an bagaimanakah cara tuan memahaminya? Dengan ilmu apa tuan memahami al-Qur'an? Adakah dengan akal? Adakah dengan nafsu sebagaimana yang dibuat oleh Wahhabi-talafi-najismi? Perlu diingat ayat-ayat al-Qur'an adalah kalamullah yang Maha Tinggi, mempunyai makna-makna yang sangat halus dan tersembunyi. Oleh sebab itu ia memerlukan pakar dalam memahami dan menterjemahkannya. Maka di sini mereka inilah ulama-ulama dari kalangan sahabat, tabiin dan generasi kemudiannya yang jauh lebih arif buat memahaminya. Dan agak malang, Wahhabi tidak mengakui hakikat ini.

Penjelasan daripada hakikat Nur Muhammad adalah tafsiran kepada ayat-ayat ini...

Pertama: Firman Allah

قَدْ جَآءَكُمْ مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَـبٌ مُّبِينٌ

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu dari Allah, cahaya dan kitab yang menerangkan”. (Al-Maaidah, ayat 15)

Kedua: Firman Allah

Mentafsirkan ayat نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ di dalam surah An-Nur: ayat 35, Ibnu Abbas mentafsirkannya sebagai Nur Muhammad di dalam sulbi nabi-nabi sebelum Baginda Rasulullah saw mulai dari Nabi Adam Alaihis Salam.

Dari tafsir Tanwîr al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs
________________________________________

{ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ٱلْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لاَّ شَرْقِيَّةٍ وَلاَ غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيۤءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ يَهْدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَآءُ وَيَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلَيِمٌ }

Ketiga: Firman Allah ayat 119 Surah al-Syu’ara’

وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ

"Dan perubahan gerak engkau di kalangan mereka yang sujud"

قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة : فِي الْمُصَلِّينَ . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس : أَيْ فِي أَصْلَاب الْآبَاء , آدَم وَنُوح وَإِبْرَاهِيم حَتَّى أَخْرَجَهُ نَبِيًّا . وَقَالَ عِكْرِمَة : يَرَاك قَائِمًا وَرَاكِعًا وَسَاجِدًا ; وَقَالَهُ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا

Huraian lengkap telah pun dibentangkan pada ms 3 dalam thread ini. Cubalah diulang-ulang baca sampai faham. Semua huraian - tafsiran adalah daripada Ibnu Abbas dan juga ulama-ulama yang dipercayai.

http://www.tranungkite.net/v11/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=8425&postdays=0&postorder=asc&start=30

Tapi ingat ini adalah kalamullah. Ia bukan novel atau cerita dongeng. Setiap kalimat al-Qur'an mempunyai makna-makna halus dan tersembuyi. Maka para ulamalah yang mengeluarkan makna tersembunyi ini, iaitu dalam bentuk tafsir bagi setiap maknanya.

Pentafsiran ulama kepada ayat-ayat ini sahaja sudah cukup untuk penjelasan darihal Hakikat Nur Muhammad.

Adakah tuan beriman dengan ayat ini dan penafsirannya oleh ulama billah darihal Hakikat Nur Muhammad?

Tsunami yang berlaku di Jepun itu sebenarnya telah termaktub di dalam Al-Quran lama dahulu lagi. Andaiannya dapat dibuat berdasarkan kira-kira seperti berikut;

1. Tarikh yang berlaku ialah pada 11/3/2011 bersamaan 6 RabiulAkhir 1432 Hijrah atau 6/4/1432.

2. Jadi dengan tahun 1432 itu dipecahkan 14 32.

3. Jawapanya juz ke-14 al-Quran.

4. Dan bulan 4. Rahsia angka tahun ini: juz 14 ayat al-Quran ke-4. Rujuk di al-Quran.

a) Juz 14 bermula pada surah Al-Hijr, dan ayat ke-4 dari surah Al-Hijir menyatakan;
 "Dan kami tidak membinasakan suatu negeri, melainkan sudah ada ketentuan yang tetap baginya".


b) Rahsia seterusnya yang menunjukkan malapetaka ini bakal berlaku di Jepun ialah dengan kedudukan Jepun dan wilayah Seedai pada kedudukan geografi bagi (Jepun: Latitiud 36, Longtitud 138), jadi dalam 1432 itu, 14 sudah diketahui juz al-Quran. Maka yang dipecahkan 14 32, jadi dipecahkan lagi 3 2, jadi rahsia nombor itu sekarang adalah 3. Kemudian diambil pula lokasi latititud dan longitud. 3+6+1+3+8 = 21. Jadi  2+1 = 3 seterusnya terbukti (proved *) apa yang dimaksudkan dengan no 3 itu adalah negara Jepun.

Dan dalam negara Jepun juga terdapat banyak wilayah. Maka wilayah manakah yang bakal diturunkan malapetaka itu?

Wilayah Seedai berada pada kedudukan geografi Latitiud 38'15 dan Longtitud 140'53 maka 3+8+1+5+1+4+0+5+3 = 30, jadi 3+0 = 3 seterusnya terbukti (*proved) wilayah yang Allah swt maksudkan dengan angka 3 adalah wilayah Seedai di Jepun.

c) Rahsia seterusnya dengan tarikh 6 msa yang di laporkan oleh Jabatan Metrologi Rusia. Gempa bumi berlaku pada masa 1446 waktu Jepun. Jadi 1+4+4+6 =15. Jadi 1+5 = 6 seterusnya terbukti (*proved) 6 membawa maksud masa yang bakal berlaku.

5. Lihat, betapa benarnya ayat al-Quran. Segala yang dinyatakan tetap berlaku walaupun sudah berabad lamanya kitab al-Quran itu diturunkan.

6. Walaupun zaman berubah sejauh mana sekalipun, al-Quran tetap relevan bagi sepanjang zaman.

7. Adalah dipercayai banyak lagi rahsia yang masih tidak dapat diketahui di dalam tarikh ini. Namun sekadar ini pun telah membuatkan kita lihat dengan mata kita sendiri betapa mulia al-Quran akan segala yang diungkapkan di dalamnya.


by: Marzida D'legend

Satu kaedah yang umum

Apabila sahaja tercampak ke dalam hati itu satu-satu nur atau warid, maka pada masa itu terasa dirinya terkikis daripada segala sifat buruk, iaitu tabiat nafsu syaitaniah berganti dengan sifat hati yang terpuji (akhlak mahmudah).

Perlu diingat, agar tidak tersilap faham tentang nur atau warid ini. Ia bukan seperti cahaya lampu suluh. Nur itu maknanya ialah suatu 'kedapatan' rasa di hati orang suluk dalam perjalanannya untuk mencapai makrifat pada Allah swt.

Nur atau warid yang datang itu adalah hasil daripada rajin beribadat wirid seperti yang ditalqinkan oleh guru. Kalau tidak ada wirid nescaya tiadalah warid (nur) sebagaimana tidak bernyala lampu basikal yang tidak dikayuh buat memusingkan dinamonya.

Demikian juga dengan segala sifat budi (keruhanian) yang mulia dan tinggi yang dibicarakan dalam tasauf adalah hasil daripada warid yang membersihkan hati. Ia bukan dari hasil pendidikan jasmani atau pengajaran lahir sejak kecil seperti pelajaran biasa di sekolah atau madrasah. Ia adalah hasil daripada latihan rohani (dari sekolah-sekolah tariqat).


Tariqat sufiah dan perkembangannya

Mengikut sejarah, perkembangan ilmu tasauf dan tariqat pada zaman silam tersangat pesat dan telah berjasa besar dalam mengukuhkan tahap keimanan dan penglahiran kesusilaan budi yang luhur. Sedangkan, dari sudut pandangan dunia Islam moden hari ini beranggapan tariqat adalah suatu perkara khurafat dan bid'ah belaka. Umat Islam telah tersilap mengambil pengertian terhadap ilmu tasauf dan tariqat sufiah. Lebih parah apabila umat Islam zaman moden ini telah banyak kehilangan moral sifat-sifat kerohanian angkara terlalu meniru peribadi kebudayaan barat (maksiat) yang begitu cepat meluas di segenap ceruk rantau. Puncanya, ia amat bersesuaian dengan peribadi manusia bernafsu 'ammarah sehingga budaya Islam itu tertelan oleh serangan budaya barat.

Maka pada zaman sebegini, dapatkah diharapkan terbentuk sebuah masyarakat Islam yang makmur dalam erti kata sebenar - serba maju dari segi kebendaan dan pada masa yang sama dalam hal kerohanian?

Jawapannya adalah MUSTAHIL melainkan jika ada pemimpin yang benar-benar ikhlals dan bertanggungjawab terhadap agama Allah dengan azam yang tinggi memupuk polisi politik agar roh Islamiah dan keimanan itu dapat hidup berkembang dalam setiap anggota masyarakat. Kebenaran dan keikhlasan terhadap agama Allah sukar hendak dicari kecuali jika seseorang pemimpin itu benar-benar kaya dengan sifat kerohanian sufiah yang waja.

Ia dapat dilihat di kalangan pemimpin besar zaman lalu seperti Nabi Besar Muhammad saw, para sahabat yang terdiri daripad manusia yang kaya dengan sifat kerohanian sufiah. Jadi tidak hairanlah maka negara iman dapat ditegakkan di atas muka bumi ini.

Adalah jelas bahawa tariqat itu adalah sekolah-sekolah orang sufi bagi mengeluarkan manusia wali dalam bentuk projek kerohanian (Islam) secara praktik untuk membimbing masyarakat ke arah kemajuan yang benar dan diredhai Allah. Ini (manusia-manusia wali) semua dapat dilakukan dengan pimpinan guru mursyid yang arif dan teratur.

Agak malang apabila timbul satu kecenderungan lain, apabila ada kalangan orang atau puak-puak sufiah yang berasakan diri mereka sudah layak menjadi syeikh sebelum dia mempunyai kelayakan yang sebenar. Maka timbullah bentuk-bentuk tariqat corak baru hasil rekaan syeikh yang belum matang itu. Tariqat seumpama ini tidak diktirafkan (tak diakui sah) oleh syeikh-syeikh yang masyhur. Maka terhasillah golongan tariqat palsu yang pesat berkembang.


Bid'ah dalam tariqat

Dalam masalah bid'ah ini, kaum sufi akur bahawa sesetengah bid'ah sufiah itu wajar dengan sebab ada tujuan yang hasanah (baik). Jelasnya, segala masalah dalam dunia ini memang tidak terlepas daripada perkara bid'ah dalam erti kata yang luas. Ulama feqah, usuluddin, ulama tasauf dan ulama lain juga turut mengadakan perkara bid'ah. Contoh, kaum feqah mensunatkan pembinaan mesjid yang cantik, sedangkan di waktu Rasulullah saw tidak begitu. Kaum usuluddin pula mentakwilkan ayat-ayat mutasyabihah supaya orang-orang awam tidak tersalah faham, sedangkan pada zaman baginda - ia didiamkan sahaja. Begitu juga dengan perayaan maulud dsb - kesemuanya dalah bid'ah belaka.

Ada banyak lagi perkara bid'ah yang dilakukan oleh pakar-pakar ilmu lain dalam masyarakat yang berlainan pula. Ia memang tidak dapat dipisahkan dengan kehidupan dan hukum tabii ini. Apa yang perlu diingat, "Setiap perkara bid'ah itu sesat dan setiap yang sesat itu adalah habuan api neraka" sebagaimana sabda baginda.

Pun begitu, kita tidaklah pula boleh berpegang kepada kaedah yang telalu umum. Jika tidak, setiap orang yang membina mesjid cantik dan mengadakan perarakan maulud sahaja pasti akan masuk neraka belaka.

Sebenarnya, kaedah dalam penentuan bid'ah ini berkisar tentang masalah tauhid sahaja. Apabila berlaku bid'ah dalam soal iktiqad/kepercayaan yang salah maka ia adalah sesat. Apabila sesat tentulah tempatnya di dalam neraka.


Suluk

Suluk ertinya segala usaha ikhtiar yang sedang berjalan untuk mencapai maqam makrifat pada Allah di bawah pimpinan seorang guru tasauf yang arif lagi mursyid.

Orang suluk yang dikatakan 'salik', iaitu orang-orang yang menjalani segala daya-usaha untuk memerangi hawa-nafsu dan syaitan dengan mengekalkan amalan wirid tariqat yang diberi oleh guru bagi mencpai matlamat akhir, iaitu makrifat pada Allah swt.

Untuk mencapai makrifat ini bukanlah satu perkara mudah. Malah ia takkan tercium baunya di kalangan orang awam - dari kalangan kita yang pengecut pada mujahadah dan ibadat ini di mana makrifat itu adalah pakaian bagi orang-orang wali, para anbiya' dan sekelian rasul. Makrifat mengikut istilah tasauf ini amat jauh berbeza dengan makrifat usuluddin yang hanya membicarakan tentang dalil kewujudan Allah swt atau proses mengenal Allah dengan dalil adanya makhluk. Ia termasuk dalam hal mengenal segala sifat-Nya yang wajib, mustahil dan harus.

Makrifat di sisi tasauf ialah mengenal Allah dengan jalan kehadiran suatu rasa dzauk yang dinamakan 'syuhud'. Perasaan ini hanya dicampakkan Allah ke dlam hati seseorang wali atau seumpamanya setelah hatinya itu bersih daripada karat hawa-nafsu syaitan dan keduniaan. Perasaan dzauk (syuhud) yang menghasilkan makrifat sufiah seperti ini tidak akan tercapai melainkan oleh seorang wali.

Ia pula tidak akan dinamakan makrifat melainkan orang arif-billah (wali), iaitu orang yang mengenal Allah dengan jalan hadir suatu 'kedapatan' dzauk (syuhud). Pada waktu itu terhasil kepadanya fikiran-fikiran bernas, ilmu pengetahuan yang indah-indah dan ilmu ilham atau rahsia yang luar di luar batas kekuasaan otak manusia.

Di sana juga terdapat suluk pertapaan, yang jauh berbeza dengan pengertian suluk tasauf yang suci. Suluk pertapaan berlaku di gua-gua yang biasanya bertujuan untuk muslihat keduniaan seperti menuntut ilmu kebal, pengasih dsb.

Ada juga suluk khadam, iaitu upacara amalan yang dibuat pada masa-masa tertentu kerana menuntut penemuan khadam. Apabila berjaya dapat bersahabat dengan khadam maka segala hajat tuannya dapat ditunaikan oleh si khadam berkenaan. Namun mengikut perbicaraan tasauf, ia sudah dikira terkeluar daripada kehendak tasauf. Jadi, ia perlu diberikan perhatian serius agar tidak terkeluar daripa lunas-lunas suluk cara tasauf sebenar.


Panduan penting kepada pembaca kitab tasauf

Perlu diingat, segala kitab tasauf ada TIGA peringkat;

1.  Tasauf dzawahir, iaitu segala kitab yang isi karangannya merupakan perbicaraan jenis zahir yang tidak mendalam. Ia boleh sahaja dibaca dan difahami secara bersendiri jika seseorang itu menguasai bahsa Arab. Contohnya, adalah kitab Ihya Ulumuddin atau Minhajul-abidiin karya Imam Al-Ghazali. Jika berguru terlebih baiklah lagi.

2.  Tasauf sederhana, iaitu kitab-kitab yang isinya tidak zahir sangat dan tidak terlalu tinggi. Contohnya, adalah kitab Hikam oleh 'Atho'Allah atau Minhajul-abidiin karya Al-Ghazali. Kitab-kitab begini wajar berguru kepada mereka yang ahli. Ia tidak boleh difahami melalui pembacaan sendiri. Ada yang berasa seakan faham, tetapi sebenarnya ia menyeleweng.

3.  Tasauf bawatin, iaitu kitab-kitab jenis karangan berat untuk difahami kandungan isinya. Ia tidak dapat dicapai oleh kemampuan otak biasa. Ia hanya dapat difahami setelah mengalami sendiri dzauk-dzauk sufiah. Kitab seumpama ini dilarang (diharamkan) mengajar oleh sesetengah syeikh sufiah yang arif. Contohnya, Al-Futuhat Al-Makkiyah karya Syeikh Ibn Arbi atau Insan Kamil karya Syeikh Abdul Karim bin Ibrahim al-Jaili atau 'Fahua Min al-Hikaam' karya Ibn Arabi.

Adalah tidak wajar buat kita orang awam ini cuba untuk mengupas dan mengorek isi kandungan kitab jenis tasauf seumpama itu. Kitab tasauf jenis bawatin memang tidak dapat difahami dengan otak akal fikiran, tetapi ia dapat difahami dengan atau setelah mengalami makrifat itu sendiri. Jadi, pada sesiapa yang ingin cuba mengupas hal-hal 'wahdatul-wujud' atau 'al-ittihad' atau seumpamanya dikhuatiri akan menyeleweng dan mengelirukan fahaman orang ramai.

Banyak juga kitab tasauf karangan baru yang keluar dari negeri-negeri di Timur Tengah, tetapi menyeleweng dari kehendak hakikat sebenar. Biasanya, ia dikarang oleh mereka yang bukan ahlinya. Ada juga kitab-kitab yang terhasil dari kalangan mereka yang engkar akan kebenaran tasauf atau yang diambil daripada kitab-kitab terjemahan Arab ke Inggeris.


Kesilapan penulis tasauf

Ramai penulis yang cenderung mengemukakan ilmu tasauf dari segi budi-pekerti dan sifat-sifat aulia Allah sebagai bahan contoh ikutan. Mereka tidak mengemukakan cara untuk mencapai sifat-sifat berkenaan. Pokok dalam ajaran tasauf ialah 'menyuci nafsu atau hati itu terlebih dahulu dengan kaedah mujahadah dan amalan tariqat'.

Apabila kesucian hati telah terbina maka seluruh sifat kerohanian akan dapat dapat dicapai dengan sendiri secara automatik. Bagiaman mungkin seseorang itu dapat menzahidkan dirinya, sedangka hatinya masih kotor dengan sifat tamak dunia? Mana mungkin generasi zaman ini yang terbiasa dengan budaya barat dan sekular dapat menzahidkan diri untuk dijadikan didikan budi-pekerti selagi tidak melalui jalannya.

Jadi, adalah dibimbangi timbul tuduhan atau salah faham bahawa ilmu tasauf sudah tidak sesuai dengan zaman ini. Ia boleh dikira sebaga mustahil untuk dapat dihidu oleh generasi zaman ini - kemudian timbul tuduhan bahawa tasauf itu sebagai khurafat dan bid'ah. Ia tidak dapat diterima oleh akal siuman generasi zaman moden yang sememangnya sudah tidak siuman lagi.

The 4 PR states RM25 billion investments have beat the other 10 BN states attracted 53% of Malaysia's total investments of RM47.2 billion in 2010.

The 4 PR states of Penang, Selangor, Kedah and Kelantan have beat the other 10 BN states by attracting RM25 billion in investments comprising 53% of Malaysia's total investments of RM47.2 billion in 2010. For the first time in history, Penang is now the new champion of investments in Malaysia, coming out top in 2010.

Penang replaced the previous 2009 champion Sarawak by recording RM 12.2 billion in 2010 as compared to Sarawak RM3.9 billion. Penang was no. 4 in 2009 with RM 2.1 billion but shot up 5 times to no.1. On the other hand Sarawak went down from no.1 in 2009 with RM 8.5 billion to no. 4 with RM3.9 billion in 2010. Penang's success in drawing in RM12.2 billion is an extraordinary vote of confidence by both foreign and local investors in the PR state government of Penang.



We have wiped out hard-core poverty, the first state to do so in Malaysia. We are giving senior citizens RM100 every year and when they die, their beneficiaries a one-off RM1,000/-. All partially assisted schools of Chinese,Tamil and Sekolah Agama Rakyat are given a fixed sum of at least RM11.3 million every year. We are working towards a wifi state offered free of charge.

Penang is going green and leading in green practices such as "No Free Plastic Bag" campaigns and waste treatment through 3R of Reduce, Reuse Recycle. Penang enjoys the cheapest water rates in the country. Penang is also the Silicon Valley of Malaysia and selected as the most livable city in Malaysia on par with Kuala Lumpur. We have done more in 3 years what BN fail to do in 51 years.


So who says that PR can not govern. We may not have the experience but neither do we have the experience to cheat or be corrupt. PR has proven that a clean government can outperform corrupt governments. Voters of Sarawak should choose PR that offers a better future not only for you but for your children.

PR is the better choice because we embrace the future. We embrace the future by embracing each and every one of you whether Malays, Indians, Chinese, Kadazans and Ibans as Malaysian brothers and sisters, Malaysian sons and daughters.

Let us grow together, learn together and enjoy the success together insyaAllah.

Few decades ago, not far back, just as across history, from Romans, Greeks and Byzantines of the past, to the French, British, Italians and the current power of the USA - in my humble opinion, the USA = United Satanic Association - of the modern era, our region was subdued, ruled and divided, our brave men and women, patriot heroes embraced the national duty of fighting and resisting western colonialism - England, France and Italy, across the entire Arab world region, it was as it is now, driven from a natural instinct of call for freedom, liberation from injustices to achieve dignified and secured equal living conditions - it was disorganized, non coordinated and no regional communication amongst the leaders of the -then- revolutions, the colonials excelled in stealing, robbing, migrating the national wealth of our region - not even our antiques of prehistoric times escaped their vandalism - they mastered methods of killing, torture, and exiling the intellects, and all sorts of crimes against our nation, all this and more, was under the cover of: 'Mandate for Transformation and Building of nations' - we all know well what happened in Algeria, Tunisian, Egypt, Morocco, Syria, Iraq, and the Gulf in resisting and fighting the western colonialism ... the countless of souls who won martyrdom - I pray God will grant us the martyrdom of those who welcomed the bullets of western colonials in their chests - Amen.


The revolutions were chaotic, disorganized, non communicated and non coordinated amongst the revolutionists across the region, they did not give any attention for the Re-unification, destruction of the created borders by the colonials, nor for the formation and the re-affirmation of the 'One Nation Identity' instead, we have become a 'One Nation' 22 states - each praising its revolution leader, each signing its own national anthem, each claiming its own identity and national interests - above all - they all jointly - created independent 'Constitution Based on Western Secularism' [at least they are united in this] - leaving behind the BEST constitution of them all - The Constitution of Allah s.w. and His most Beloved Man - Mohammad s.a.w .. The QURAN AND THE SUNNAH.

Our region gained its sought after independence - freedom? And realized its most desired self rule - at the account of 'Divisions, Isolations' and the 22 'States' base, 22 flags & 22 national anthems, 22 currencies, 22 - ONE secular constitutions - This came with the 'Personalized States'.

Example:
Libya does not belong to the Arabs but it belongs to Moammar Qaddafi; Kuwait belongs to the Al Sabah family; Jordan belongs to the king Talal & Abdullah the 1st family; Syria belongs to the Assad family; Qatar to Bin Hamad; Morocco to Al Hasan family... the worse of them all is: the what was Arabian peninsula - now is Saudi - in relation to the Al Saud family - and what was The East Jordan now is known as: The Hashimite Kingdom of Jordan - in relation to the ruling family who are claiming to belonging to the Bani Hashim family decedents of Nabi Mohammad s.a.w and so is the Al Hasan of Morocco - maybe Nabi Mohammad s.a.w. and Bani Hashim were Jews - maybe we will live to see a Bible speaking of Mohammad s.a.w being a Jew so as to justify the claim of these 2 families belonging to HIM s.a.w.

All this paved the way for the continuation of western colonialism over our region - but in a different 'outlook', the difference though is significant: Western colonialism used its personal presence and the use of its own armies - while now they use their policies - 'Imposed Secularism' - and the 'One global Economic Ruling & Governning System' - One World System/Order through the so called Arab rulers and government of the Arab - Muslim world.

So, did our region really effectively achieved its acclaimed 'Independence & Self Rule'? To answer this question let us look at the following scenarios;


What are the pillars that makes complete, comprehensive and 100% effective independence and self rule?

The answer is the following:

1. Unity amongst the ONE nation, this unity in one border, one economic system, one currency, one policy, one ruler, one flag, one national anthem, one nation's national resources - national resources belongs to the nation.

2. One internal and external policy.

3. One constitution - based on the rules, laws and regulation of the Quran and the Sunnah of Nabi Mohammad s.a.w.

4. One strong government that rules and governs by the rules, laws and regulation of our pure religion, is able to make its own decisions for the sole and pure interests, benefits and the added values to the nation.

The comparisons of the above pillars with the situations and scenarios of our Arab region, we are faced with exactly the opposite of everything, governments and rulers who 'claim ownership' of the country which they are ruling, the nation feels that it even goes beyond ownership of the country to telling the nation: the Rulers and Governments are directly and indirectly saying: 'We are doing you a great favour for letting you live in this country...' it is either us or your death. Ruling systems and constitutions that are customarily designed by the western colonials aiding 'our own is better' governments - the constitution of Tunisia for example, supposedly a Muslim Arab State, is made up of 18 pages that can be put in maximum of 1 page to say: everything is forbidden upon the nation - allowed to the president and ruling party and the president rules until his death and his children inherit the presidency - nothing belongs to or owned by the nation everything belongs to and owned by the president and the ruling party, even the life of the nation itself, no opposition is permitted, no intellectuals are allowed, praise and long live our democracy and freedom of expression - while the constitution of South Africa is completely detailed 101 pages.

Arab Muslim constitutions that are designed on the basis of: Fight of Islam and removing it from the life of the nation, from the daily management and running of the country, from the courts and the government relation with its own citizens. Constitutions that are build and designed on fighting and removals of intellectuals, prohibition of oppositions, prejudicing nations from dignified living while awarding and dedicating the nations resources in the hands of the selected few, creating two classes of citizens: One - the selected very few - having and enjoying everything and; One - having and may I say: Enjoying 'nothing'. Above all this, these governments are imposing and forcing their presence and governing systems on their nation - using every unthoughtful method, mechanism, tactics, ways and means to impose themselves.


Partners in Crime

It is natural to see the rest of the Arab regimes issuing statements of solidarity and support for the ailing regime, they are all for one and one for all - partners in crimes against their - supposedly - own nation, regimes employed members and active participants of this - 'One universal government - one world system/order... look at the 'One USA dollar note - the Pyramid - the Triangle and the Eye in the middle of the triangle - read what is written above the eye and under the pyramid - this very same is constructed on the 'military headquarters of the monkeys state' in Tell-Aviv.

All that mentioned above lead us to the following conclusions:

1. The Arab governments and rulers are nothing but 'only a extended' Western colonialism.

2. The rulers of the Arab world are 'paid up mercenaries' by the 'One Universal Government' - one world system/order.

3. If the current -so called- revolutions across the Middle East are NOT properly communicated, orchestrated and coordinated, then the possibilities of the region being up in one of the following two scenarios are very extremely high;

Scenario A:
Another form of 'local colonialism' similar to the one being toppled.

Scenario B:
A regional war involving the 'Monkeys State' occupying Palestine, USA, EU on the one part and the Arab Muslim world on the other part. Scenario B is almost definite more likely to happen if we are to see the toppling of regimes of Egypt, Syria, Jordan, Al Saud and Yemen. These are 'key' members of the 'One Universal Government'  - One World System in the Middle East Arab - Muslim world.



Conclusion

The ideology of  'One Universal Government' - One World System/Order is not a system of social stability, social equality nor any form of social justices - it is a system of the very selected few - system of the 'New era of Colonialism - where colonialism is imposed by the 'Local Government - Ruling Party and President/King - by the very same sons, daughters and children of the very same nation against their very own - this makes it appear to be: 'Local is Better'... independence on the surface - while colonialism in the brain cells, heart, blood and nerves system [constitutions, economic, military/police and intelligence systems].

Although, the revolts that are happening in our region should erupt in the rest of the world, as these revolts concern the entire world and human life - not only concerns our region, this revolt is not against a regime in our region, but it is a revolt against: 'The One Universal Government' - One World System/Order regime that is enslaving the nations across our globe.

So, are we going to see and witness universal uprising against this 'satanic' regime [One Universal Government' - One World System /Order? Are we going to witness and live a war between the forces of justice, right and good against the forces of evil across our region/world? Are we going to live and witness the 'shift' of power and control from the hands of the selected few economists to the hands of the masses in our region and the rest of the world?

Indications are: it is starting, when the masses of the rest of the world are going to see cause and obey the call?

As God says: Tomorrow is 'near' so wait in anticipation.

Ilmu tasauf bukan jenis ilmu ikutan lahir seperti ilmu syariat atau ilmu teori yang dipelajari sekadar untuk faham sahaja. Jika ilmu sains dan teknologi itu merupakan satu ilmu tajribah dan eksperimen maka ilmu tasauf adalah sejenis ilmu dalam erti yang sama - mesti dipraktik dan dicuba sendiri. Kemudian hasil yang diperolehi daripada pengalaman tersebut atau natijahnya hendaklah didedah dan diceritakan kepada guru untuk ditinjau dan ditarbiahkan (dididikkan) seterusnya sehingga beroleh kejayaan yang cemerlang.

Proses tarbiah nafsu dari ammarah ke lawwamah dan seterusnya atau perkembangan kesucian nafsu dari peringkat rendah ke peringkat tinggi bukanlah suatu perkara mudah. Hanya melalui keazaman yang kuat dan tenaga yang berani untuk berjuang melawan godaan nafsu syaitan dan dengan bersungguh-sungguh kuat beribadat di bawah pimpinan guru mursyid sahajalah baru sesuatu jalan itu terbuka bagi mencapai ke maqam wali.

Perlu diingat bahawa sifat-sifat kerohanian dan budi kesusilaan sufiah yang terpuji tidak akan berhasil kecuali apabila tercapai peringkat kesucian maqam. Kesucian maqam itu mustahil tercapai jika tidak dengan berjihad dan beribadat dengan bersungguh hati.

Sebagai tanda mula-mula sekali yang menunjukkan adanya harapan bagi mencapai kejayaan berkenaan ialah dengan berolehnya 'nur' atau 'warid' ketika bermujahadah, bersuluk dan beribadat wirid zikir yang ditalqinkan (diterima) daripada guru.

Apabila seseorang itu didatangi oleh 'nur' maka kekarutan hati yang kotor dengan sifat-sifat yang dicela itu akan terkikis secara automatik - dihapuskan oleh 'nur' dan 'warid' itu. Manakala hatinya sedang di dalam keadaan yang suci itu maka menunggu ia akan kedatangan 'zauk hakikat' (syuhud) yang menjadi pokok pangkal wali seseorang itu.

Berhubung dengan 'nur' berkenaan, maka ia tidak akan berhasil tanpa amalan wirid yang ada persambungan wayar dengan tariqat sufiah yang disahkan oleh guru mursyid yang arif dan kuat bermujahadah dalam melawan godaan nafsu syaitan.


'Nur' atau 'warid' itu dari Allah swt

Setelah menjalani amalan wirid tariqat yang diajarkan (ditalqin) serta juga latihan-latihan jihad nafsu yang diatur oleh guru maka menunggulah sang murid akan kedatangan habuan nasibnya (nur - warid), iaitu suatu perkara 'kedatangan' atau 'kedapatan' dalam perasaan hati yang akan dicampak oleh Allah swt kepada murid yang mengekali amalan wirid tariqat guru berkenaan.

Tibanya suatu perkara 'kedatangan' dalam perasaan hati itu dinamakan 'warid' atau 'waridah' ataupun dinamakan juga 'nur' atau 'hal' ataupun 'sirr' dan yang lain-lain sebagaimana yang diistilahkan oleh tasauf.

Kedatangan 'nur atau 'warid' ke dalam hati seseorang murid itu ada bermacam-macam gaya dan cara. Kadang-kadang ia cepat, ada yang lambat; memakan masa berbulan-bulan, bertahun, belasan dan puluhan tahun. Ia mengikut habuan masing-masing.

Demikian pula dengan kedatangan 'nur' ke dalam hati murid itu bukan tetap atau boleh tinggal lama. Bahkan bagi seseorang yang baru menjalani seloka, 'nur' itu boleh secara tiba-tiba sahaja hadirnya; tiba-tiba hilang, kemudian datang kembali; kengkadang tinggal selama seminggu, kemudian ia pergi dan hilang - lalu datang kembali. Demikian tabiat dan halnya yang bermacam-macam fesyen. Inipun bergantung selama mana murid itu berlum sampai kepada martabat 'al-maqam' atau 'al-istiqomah' (tetap dan kejap).


Apakah 'nur' itu dan tanda-tandanya?

'Nur' ialah suatu soal rasa yang dicampakkan oleh Allah swt ke dalam hati dengan sebab bersih hatinya itu. Bersih itu berkekalan atas amal wirid yang ada hubungan wayar dengan tariqat guru. Wirid pula ialah amalan-amalan yang mengandungi zikir, selawat dan istighfar yang mesti diijazahkan dan ditalqin (diajar) oleh guru kepada murid sebagai tugas wajib harian atau malaman untuk diamalkan dalam tempoh tertentu.

Mana-mana amalan wirid yang tidak diterima ijazah atau talqin guru, umpama zikir atau amalan-amalan biasa yang dibuat kerana menuntut pahala akhirat, maka ia tiada mendapat tempat untuk mendapatkan 'nur' atau 'warid'. Apa yang diperoleh cuma pahala akhirat kerana 'nur' itu mempunyai hubungan usul-silsilah dari Nabi saw. Kemudian ia diambil oleh para sahabat, ia diambil oleh tabi'in, kemudian oleh tabi'in at-tabi'in, seterusnya hingga ke akhir dunia ini.

Berapa banyak ulama fuqaha yang kuat beribadat, tetapi malangnya di hati mereka itu kosong daripada kesan-kesan 'nur' atau 'warid' yang dibicarakan itu, iaitu warid' seperti datangnya sifat taqwa, khauf, zahid dan tawakkal dengan sebenar-benarnya. Kenapa?

Jawabnya, kerana ibadat mereka tidak ada persambungan wayar yang langsung kepada tariqat sufiah yang mendatangkan 'nur' dan 'warid'. Hendaklah kita faham bahawa ibadat fuqaha itu hanya bertujuan menuntut pahala akhirat jua - bukan ibadat sebagai alat pembersih hati. Sedangkan ibadat tariqat sufiah adalah alat pembersih hati (bukan kerana menuntut pahala akhirat). Jadi, zikirnya sama ketika mereka berzikir bahkan terdapat satu macam nada sebutan, tetapi zikir tariqat ke lain tujuannya, dan zikir fuqaha lain pula matlamatnya - bahkan ia tidak ada langsung persambungan wayar dengan tariqat sufiah.

Satu perkara yang harus difahami, bahawa apa yang dimaksudkan dengan tariqat itu ialah perubahan hati atau proses perkembangan kesucian hati dalam usaha menjalani latihan mujahadah dan ibadat zikir jua. Bukan sebagaimana tariqat yang biasa difahami seperti mengadakan satu bentuk istiadat menari-nari, menggeleng-gelengkan kepala dan menghayun-hayunkan punggung sewaktu menjalani ibadat zikir berkenaan. Ia adalah satu rekaan baru yang dibawa masuk ke dalam zikir tariqat!

Oleh yang demikian maka terkenallah istiadat-istiadat seumpama itu sebagai tariqat - pada hal makna tariqat yang sebenar adalah 'perjalanan hati', misalnya sewaktu dahulu dia bersifat bakhil, tetapi kemudian ini setelah masuk ke dalam tariqat sifatnya telah berubah menjadi begitu pemurah.

Apabila Allah swt mencampakkan 'nur' ke dalam hati seseorang murid, maka dirasainyalah keadaan diri yang luar biasa dari masa sebelumnya; hatinya serasa lapang, otak fikiran yang asyik memikirkan perkara-perkara bersih (otaknya cerah), sihat jiwanya, berseri cahaya di mukanya melambangkan hati yang murni, lazat dan seronok berzikir kepada Allah. Dia berasakan dirinya sebagai orang yang paling beruntung dan bertuah dalam kehidupannya. Dia berasakan bahawa barang kedapatan hatinya itu tidak mungkin dapat dijual biar dengan tawaran emas sebesar dunia ini sekalipun.

Apabila 'nur' itu masuk ke dalam hati maka segala-gala sifat hati yang buruk seperti tamak, hasad-dengki, khianat dan sebagainya akan terkikis sendiri. Ia segera diganti dengan sifat-sifat budi yang baik seperti 'iffah, tawakkal, sabar dsb.


'Nur' atau 'warid' yang dirasa dengan perasaan gembira itu dinamakan 'al-bast' ditajallikan Allah kepada hamba-Nya dengan sifat 'jamil'. Sebaliknya, jika terdapat perasaan sedih atau kecut hati maka ia dinamakan warid 'al-kabadh' ditajallikan Allah kepada hamba-Nya dengan sifat 'jalal'.

Di sana ada bermacam-macam 'nur' atau 'warid' sebagai minuman bagi orang-orang yang bersih hati (sufi). Jika dikumpulkan warid itu secara kasar maka terdapat 99 jenis sebagaimana 99 'asma-ul-husna Allah malah ada masanya tidak terhingga pula banyaknya.

Segala macam 'warid' yang Allah swt campakkan rasanya ke dalam hati hamba yang wali (yang dikehendaki-Nya) seakan-akan rasa pada pelbagai jenis buah-buahan yang ada bermacam-macam rasanya itu - dengan keistimewaan yang tersendiri.

Penjelasan kepada surah Al-A'raaf atau 'THE HEIGHTS' dalam post sebelum ini. Penjelasan ayat ke-11 yang merangkumi maksud keseluruhan surah yang diturunkan;

"And We created you, then fashioned you, then told the angels: Fall ye prostrate before Adam! And they fell prostrate, all save iblis, who was not of those who make prostration."

("Sesungguhnya telah Kami jadikan kamu (iaitu bapamu, Adam), kemudian Kami bentuk rupamu, kemudian Kami berkata kepada malaikat: Tunduklah kamu kepada Adam! Lalu mereka itu tunduk, kecuali iblis (bapa setan). Dia tidak termasuk orang-orang yang tunduk").


Maka tersebutlah cerita asal mulanya kejadian Adam a.s, bapa kepada sekelian manusia yang mula-mula. Maka Allah swt pun berfirman kepada sekelian malaikat: "Sesungguhnya, Kami akan menjadikan Adam (iaitu manusia) sebagai khalifah di muka bumi."

Maka sahut para malaikat: "Mengapakah Engkau jadikan orang yang akan berbuat bencana di muka bumi, sedangkan kami amat taat mengikut segala perintah-Mu?"

Maka firman Allah: "Kami lebih tahu tentang yang demikian itu."

Setelah Allah swt menjadikan Adam a.s. maka diberi-Nya ilmu pengetahuan, sehingga Adam a.s. tahu beberapa barang serta dengan namanya. Lalu barang-baran itupun dibawa kepada para malaikat.

Maka firman Allah: "Cubalah kamu terangkan, apakah nama-nama barang ini?"

Sahut malaikat: "Demi Allah, kami tiada mengetahui tentang barang-barang itu."

Kemudian Allah berfirman kepada Adam a.s.: "Cubalah engkau terangkan kepada mereka akan nama barang-barang itu." Lalu Adam a.s. pun terangkan satu persatu.

Allah berfirman: "Sujudlah kamu sekelian kepada Adam!" Lalu mereka itu sujud kesemuanya, kecuali iblis (iaitu bapa kepada setan dan jin). Dia enggan serta menyombongkan diri, sehingga dia menjadi kafir.

Kemudian tinggallah Adam a.s. serta isterinya dalam syurga (kebun kesukaan dan kesenangan), serta kedua-duanya Allah berikan kesempatan makan buah-buahan yang ada di dalamnya dengan penuh suka-ria. Cuma ada satu pohon kayu. Maka Allah melarang keduanya daripada menghampiri pohon tersebut.

Tidak berapa lama kemudian datang setan (iblis) memperdayakan Adam serta isterinya itu supaya makan buah pohon kayu yang terlarang itu. Dia menjelaskan dengan perkataan yang lemah-lembut bahawa dia datang hanya untuk memberikan nasihat.

Katanya: "Jika engkau makan buah pohon kayu itu nescaya engkau akan tetap dapat tinggal dalam syurga ini serta menjadi raja."

Akhirnya, maka terpedayalah kedua-duanya oleh tipuan setan itu sehingga mereka makan buah pohon berkenaan. Setelah dimakan, ia seakan mabuk tanpa dapat mengawal diri sehingga nampak kemaluan mereka yang tidak bertutup - bertelanjang bulat! Maka untuk menutup kemaluan itu maka kedua-duanya pun mencapai daun pohon kayu yang luas dalam kebun berkenaan.

Allah berfirman: "Mengapakah kamu makan buah pohon itu, pada hal Kami telah melarangnya?"

Kedua-duanya berkata: "Ya Allah, kami telah aniaya kepada diri kami. Oleh sebab itu ampunkanlah dosa kami. Jika tidak Engkau ampuni nescaya kami termasuk dalam kalangan orang yang merugi."

Allah berfirman: "Keluarlah kamu sekelian dari dalam syurga ini, sedang kamu dengan yang lain-lain akan bermusuhan. Tinggallah kamu di muka bumi dengan bersuka-ria sehingga tiba ajal kamu."

Kemudian keluarlah mereka dari dalam syurga kesenangan itu - pindah mengharungi gelombang hidup yang sampai sekarang, kita anak-cucu Adam a.s. menerima pusakanya. Inilah hikayat kejadian asalnya Adam a.s. menurut yang diterangkan oleh kebanyakan ahli tafsir.

Dalam kisah tersebut ada kiasannya untuk melakarkan bagaimana kehidupan manusia pada masa purbakala. Begitu juga kehidupannya sejak dari kecilnya lagi. Manusia purbakala hidup dalam kesenangan, makan buah-buahan dari pohon kayu dengan sekehendak hatinya. Sedangkan pada waktu itu mereka tidak berpakaian apa-apa - bagaikan anak kecil yang di waktu kecilnya hidup penuh dengan kesenangan. Mereka tidak berasa susah - keluar dari syurga menjadi lelaki dan perempuan yang kemudiannya harus bekerja untuk mencari kehidupan masing-masing.

The Surah in Al-Quran which revealed at Mecca.


1.  Alif. Lam. Mim. Sad.

2.  (It is) a Scripture that is revealed unto thee (Muhammad) - so let there be no heaviness in thy heart thereform - that thou mayest warn thereby, an (it is) a Reminder unto believers.

3.  (Saying): Follow that which is sent down unto you from your Lor, ang follow no protecting friends beside Him. Little do ye recollect!

4.  How many a township have We destroyed! As a raid by night, or while they slept at noon, Our terror came unto them.

5.  No plea had they, when Our terror came unto them, save that they said: Lo! We were wrong-doers.

6.  Then verily We shall question those unto whom (Our message) hath been sent, and verily We shall question the messengers.

7.  Then verily We shall narrate unto them (the event) with knowledge, for verily We were not absent (when it came to pass).

8.  The weighing on that day is the true (weighing). As for those whose scale is is heavy, they are the successful.

9.  And for those whose scale is light: those are they who lose their souls because they disbelieved Our revelations.

10. And We have given you (mankind) power in the earth and appointed for you therein a livelihood. Little give ye thenks!

11. And We created you, then fashioned you, then told the angels: Fall ye prostrate before Adam! And they fell prostrate all save iblis, who was not of those wgo make prostration.

12. He said: What hindered thee that thou didst not fall prostrate when I bade thee? (Iblis) said: I am better than him. Thou createdst me of fire while him Thou didst create of mud.

13. He said: Then go down hence! It is not for thee to show pride here, so go forth! Lo! thou art of those degraded.

14. He said: Reprieve me till the day when they are raised (from the dead).

15. He said: Lo! thou art of those reprieved.

16. He said: Now, because Thou hast sent me astray, verily I shall lurk in ambush for them on Thy Right Path.

17.  And I shall come upon them from before them from behind them an from their right hands and from their left hands, and Thou wilt not find most of them beholden (unto Thee).

18. He said: Go forth from hence, degraded, banished. As for such of them as follow thee, surely I will fill hel with all of you.

19.  An (unto man): O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden and eat from whence ye will, but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers.

20. Then Satan whispered to them that he might manifest unto them that which was hidden from them of their shame, and he said: Your Lord forbade you from this tree only lest ye should become angels or become of the immortals.

21. And he swore unto them (saying): Lo! I am a sincere adviser unto you.

22. Thus did he lead them on with gile. And When they tasted of the tree their shame was manifest to them aand they began to hide (by heaping) on themselves som of the leaves of the Garden. And Their Lord called them, (saying): Did I not forbid you from that tree and tell you: Lo! Satan is an open enemy to you?

23. They said: Our Lord! We have wronged ourselves. If Thou forgive us not and have not mercy on us, surely we are of the lost!

24. HE said: Go down (from hence), one of you a foe unto the other. There will be for you on earth a habitation and provision for a while.

25. HE said: There shall ye live, and there shall ye die, and thence shall ye be brought forth.

26. O Children of Adam! We have revealed unto you raiment to conceal your shame, and splendid vesture, but the raimentof restraint from evil, that is best. This is of the revelations of Allah, that they may remember.

27. O Children of Adam! Let not Satan seduce you as he caused your (first) parents to go forth from the Garden and tore off from them their robe (of innocence) that he might manifest their shame to them. Lo! he seeth you, he and his tribe, from whence ye see him not. Lo! We have made the devils protecting friends for those who believe not.

28. And when they do some lewdness they say: We found our fathers doing it and Allah hath enjoined it on us. Say: Allah, verily, enjoineth not lewdness. Tell ye concerning Allah that whick ye know not?

29. Say: My Lord enjoineth justice. And set your faces, upright (toward Him) at every place of worship and call upon Him, making religion pure for Him (only). As He brought you into being, so return ye (unto Him).

30. A party hath He led aright, while error hath just hold over (another) party, for lo! they choose the devils for protecting friends of Allah and deem that they are rightly guided.

31. O Children of Adam! Look to your adornment at every place of worship, and eat and drink, but be not prodigal. Lo! He loveth not the prodigals.

"Perangkaan dan kajian telah menunjukkan beberapa buah negara Kesatuan Eropah (EU) seperti Britain, Sepanyol dan Belanda akan mempunyai kadar penduduk muslim yang lebih tinggi dalam tempoh terdekat. Perangkaan tahun 2008 menunjukkan bahawa 5% daripada keseluruhan jumlah penduduk di 27 negara Eropah adalah terdiri daripada kalangan umat Islam.

Ini bukanlah suatu yang baru kerana Islam dan Eropah mempunyai citra tersendiri yang cukup lama sejak wujudnya era emas empayar Islam di Sepanyol selama lebih 700 tahun. Itupun sebelum ia ditewaskan oleh Raja Ferdinand dan Permaisuri Isabella. Akibatnya pada tahun 1609 orang Islam telah dihalau serta dibunuh di mana amalan agama Islam dilarang perlaksanaannya sehinggalah Islam kembali diterima semula oleh masyarakat moden Eropah pada hari ini.

Sejarawan dunia telah mengiktiraf sumbangan Islam kepada Barat, terutama dalam bidang intelektual, pembinaan tamadun, penemuan sains, kemajuan perubatan moden, perkembangan budaya dan falsafah, disiplin ilmu dan sebagainya. Philip K Hitti dalam bukunya "Orang Arab: Sejarah Ringkas" (The Arabs: A Short History) menukilkan seperti berikut:

"Orang Islam Sepanyol mengarang salah satu daripada bab-bab yang gemilang dalam sejarah intelek pada Zaman Pertengahan Eropah. Di antara pertengahan abad ke-8 dan permulaan abad ke-13, orang Arab merupakan pemimpin utama dalam budaya dan peradaban di seluruh dunia. Kedua-dua bidang ini merupakan perantara untuk memulih, menambah dan menyebar sains dan falsafah kuno yang telah memungkinkan pembaharuan di Eropah Barat." (h 174-175).

Peningkatan jumlah pendatang dari negara Islam di Eropah dan kadar kelahiran yang rendah di kalangan penduduk asal Eropah bermakna jumlah umat Islam di sana akan meningkat menjadi 20% menjelang tahun 2050 seperti yang dilaporkan oleh kajian mengenai Euro-Islam dalam jurnal Current History oleh William Finan. Pada ketika ini United Kingdom (UK) sahaja mempunyai lebih 1.8 juta (tahun 2009) adalah penduduk Islam, ditambah 72 juta orang Islam lagi di Turki.

Manakala pada tahun 2008 direkodkan Russia mempunyai bilangan orang Islam paling ramai di Eropah, iaitu kira-kira 27.04 juta, Perancis (6.12 juta), diikuti oleh Jerman kira-kira 3.05 juta warga Islam, Itali (2.4 juta), UK (1.51juta - lihat peningkatan pesat 2009 kepada 1.8juta!), Belanda (890,000 orang), Sepanyol (550,000), Austria (300,000), Belgium (380,000), Sweden (280,000) dan beberapa negara Eropah lain yang terus mencatatkan peningkatan jumlah umat Islam di sana.

Kebanyakan Muslim di Eropah terdapat di bandar-bandar besar seperti 25% di Rotterdam (Netherlands), 24% di Amsterdam (Netherlands), 20% du Marseille (France), 17% di Brussels (Belgium), 16% di Bradford (UK), dan 10% di Paris, London dan Copenhagen.

Bagi Tariq Ramadan, seorang sarjana falsafah dan pengajian Islam di Switzerland dalam tulisan beliau berkenaan peningkatan jumlah umat Islam di Eropah berpendapat bahawa Islam kini telah menjadi sebahagian daripada budaya Eropah. Masyarakat Islam di Eropah bukan lagi pendatang yang kemudian kembali ke negara asal mereka, tetapi ia telah menjadi warga Eropah yang beragama Islam.

Sementara itu, menurut sarjana Barat tersohor iaitu John Esposito, pengasas Majlis Persefahaman Islam-Kristian di Washington, Amerika Syarikat pula berpandangan Islam bukan saja agama kedua terbesar secara global, tetapi juga agama kedua atau ketiga terbesar di Eropah dan Amerika. Ini akan membuka peluang dan ruang lebih besar kepada Islam untuk berkembang di seluruh dunia.

Pope Benedick XVI pun bimbang apabila 100,000 orang Jerman, kaum bangsanya sendiri turut meninggalkan agama asal mereka lalu memeluk Islam saban tahun. Malah lebih menyedihkan apabila cuma tinggal 0.04% sahaja orang Kristian yang masih sudi untuk ke gereja pada setiap hujung minggu di seluruh dunia.

Sorotan oleh: zharifjenn

Ghibah (menyebut keburukan orang lain walaupun benar) amat buruk, apatah lagi buhtan (memfitnah dan mengada-adakan keburukan seseorang). Orang yang mendengar ucapan ghibah juga turut memikul dosa ghibah, kerana dia masuk dalam ghibah itu sendiri. Kecuali jika dia mengengkarinya dengan lidah, atau menerima dengan hatinya. Bila ada kesempatan maka lebih utama baginya mengalihkan ghibah tersebut kepada pembicaraan lain yang lebih bermanfaat.

Jelasnya, dengan menghindari gosip.

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Seseorang hamba yang membicarakan sesuatu yang belum jelas baginya (hakikat dan akibatnya), akan dilempar ke neraka sejauh antara timur dan barat."  - hadis riwayat Muslim

Perkataan 'fitnah berasal daripada bahasa Arab yang bermaksud kekacauan, bencana, cubaan dan penyesatan. Fitnah sering dimaksudkan sebagai berita bohong atau tuduhan yang diada-adakan untuk membinasakan seseorang yang tidak sesuai dengan kenyataan atau kebenaran.

Paling tidak pun berita atau cerita-cerita yang sengaja diada-adakan dengan tujuan untuk menimbulkan kebencian ramai terhadap mangsa. Ia seakan memakan daging seudaranya sendiri.


Nota: 
Fitnah terhadap Anwar sekarang ini termasuk ke tidak?
Alangkah hinanya si pemfitnah dengan dosa yang disebarkan itu;
di mana alangkah mulianya menjadi haiwan yang tiada pertanggungjawaban akan dosa sedemikian.

"Sebanyak 145 orang anak luar nikah dilahirkan setiap hari di Malaysia, iaitu berjumlah 52,982 orang anak luar nikah yang telah direkodkan pada tahun 2010.

Soalnya, ke manakah pergi peranan umat Islam secara keseluruhannya; manakah peranan menteri agama? Mana peranan JAKIM, peranan media, peranan ketua-ketua agama negeri, para mufti, peranan pengerusi majlis agama Islam negeri, NGO, para pendakwah, ustaz, ibu-bapa dan yang penting kita sendiri dalam isu ini. Adalah diharap setiap kita sedia maklum dan perlu sediakan jawapan sebelum bertemu malaikat Munkar dan Nakir di kubur; juga malaikat Raqib dan Atid yang ada dikiri kanan kita setiap masa sekarang ini.

Rozmal http://waghih.blogspot.com/


Births out of wedlock 'alarming'

PUTRAJAYA: The country is witnessing an increasing trend of children born out of wedlock with 234,674 cases recorded between 2006 and last year, the National Registration Department revealed.

Describing the situation as alarming, NRD director-general Datuk Alwi Ibrahim said last year alone, 52,982 children of the 510,462 births registered were born out of wedlock.

With the exception of last year, the number of cases increased in tandem with the number of births registered.

Based on NRD statistics, 38,258 out of the 472,983 births in 2006 were accorded illegitimate child status, the term used to refer to those born out of wedlock.

The figure surged to 44,234 out of 484,722 births in 2007; 46,822 out of 496,414 in 2008; and, 52,378 out of 516,645 births in 2009.

For Muslims, the illegitimate child status is given to babies whose parents have not performed the "akad nikah" (soleminisation) or those born less than six Qamariah months after the solemnisation, according to the National Fatwa Council.

For non-Muslims, the status applies to babies of unmarried mothers.

Of the three main races in the country, the statistics revealed, the trend was prevalent among the Malays, followed by the Chinese and Indians, respectively, from 2006 to 2008.

There was also a surge in the number of illegitimate children in the "Others" category, which lumps together all Malaysians who are not of the three major races, and foreigners.

"The increase in cases is not very significant when compared with the number of births registered, but still there is no drop in the figures," Alwi told the New Straits Times.

He said even though the NRD did not "zoom in" on the reasons why children were born out of wedlock when their births were registered, he attributed the trend to an increase in the country's population, the younger generation's exposure to unsavoury material, lack of awareness on birth registration laws as well as an influx of immigrants.

And while the department's job was only to register births, Alwi said the matter must be viewed seriously by all quarters.

Therefore, he said, it would inform the authorities, such as the Women, Family and Community Development Ministry and the Islamic Development Department, so that proper action could to be taken.

"Leaders, the community, relevant agencies, parents and schools must address this issue and see how best to tackle this problem. We all have a role to play.

"We need to have proper sex education so that individuals will fully understand the implications and responsibilities that come with sex."

Illegitimate Muslim children, Alwi added, would face complications under syariah.


http://www.nst.com.my/nst/articles/14sawed/Article

alahaipas (seorang pecacai umno di laman TKO) wrote:

Tak timbul isu nak buat baik kat sini. Tunjukkan saja ayat yang saya mintak tu kalau ada. Kongsikan ilmu agama tuan2 yang tinggi2 belaka tu kat sini.

Yang mempertikaikan keislaman Tun Mahathir tu pun senyap jer.


Jawapan teman itu:

"Janganlah kamu jual ayat2-Ku dengan wang yang sedikit. Barangsiapa (sori ya... Allah tak sebut pun nama Mahathir atau umno) yang tiada menghukum menurut yang diturunkan Allah, maka mereka itu orang2 kafir." - akhir surah Al-Maidah: 44

Mahathir/umno mmg tolak hukum Al-Quran dgn menerima ketetapan Lord Reid sbg sumber hukum di negara ini. Jadi mereka tu dah sah kafir apabila tidak mau menerima ketetapan hukum Allah swt sebagai sumber perundangan tertinggi dalam alam ini.

"Tiadakah mereka tahu, bahawa barangsiapa (lagi... tak sebut pun nama Mahathir/umno tau!) mendurhakai Allah dan rasul-Nya, sesungguhnya untuknya neraka jahannam serta kekal di dalamnya. Itulah kehinaan yang besar." - surah At-Taubah: 63

Apabila menolak hukum Al-Quran tu derhaka la jawabnya terhadap Allah dan rasul-Nya. Jadi, apabila derhaka apakah perintah Allah swt terhadap rasul-Nya itu?

"Hai Nabi, berjuanglah terhadap orang2 kafir dan orang2 munafiq dan keraslah terhadap mereka. Dan tempat mereka dalam neraka jahannam. Itulah tempat kembali yang jahat." - surah At-Taubah: 73

Selain daripada kafir, tanda-tanda munafiq itu adalah seperti sabda Nabi saw; iaitu apabila berkata-kata, dia bohong; apabila diberi amanah (memerintah negara ini la), dia khianat (tu yg dok lakukan rasuah, fitnah dan kezaliman); apabila berjanji, dia mungkir (mana umno pernah bercakap benar - asyik tipu memanjang); dan apabila bertelagah (mcm skrg la...), dia mesti nak menang (wat fitnah pun takpe!).

Dan bagi orang2 yg mcm ni... apakah perintah Allah yg pasti dan tegas?

"Janganlah engkau sembahyang atas seseorang yang telah mati di antara mereka selama2nya dan jangan pula engkau berdiri di atas kuburnya (buat ziarah) - (ziarah pun Allah larang, sdra oii!). Sesungguhnya mereka itu kafir terhadap Allah dan rasul-Nya, dan mereka mati, sedang mereka itu fasiq." - surah At-Taubah: 84

So, maaf la sdra alahaipas... kata teman itu dia mmg tak pernah ziarah bila ada org umno yang mampuih. Usahkan nak disembahyangkan berpunca daripada larangan ini. Malah klu pi ke kubur pun apabila ternampak kubur org umno, teman itu kata dia ludah je.

Dan satu lagi... teman itu kata dia belum tarik lg sumpahnya yang dibuat 12thn dlu nak kencing atas kubur Mahathir, insyaAllah.

p/s kata tuk guru sumpah yg tak baik ble disurutkan, tak berdosa. Tapi klu dibuat pun terhadap manusia 'celaka' seperti kafir dan munafiq itu takde salahnya, kan!

Menurut katanya, dia pun biasa lepak di Seri Perdana bersama Marina & kengkawan. Tapi dia benci bkn krn sentimen, tapi dia benci krn geng umno cukup derhaka kpd Allah swt. So, bencinya itu krn Allah. Dia sbg btg tubuh Mahathir, teman itu kata dia tak rasa apa pun - cam tengok batang tubuh lembu je.

Pun benci juga, rasanya - pengarang.