Dr UsWah

Isu hudud telah menyerlahkan dengan jelas 5 kelompok manusia;

1. Orang yang beriman menerima hudud tanpa banyak soal;
2. Orang yang hati mereka ada sifat-sifat munafiq, tetapi mengaku berjuang untuk Islam;
3. Orang yang jahil tidak kisah dengan isu hudud kerana lebih pentingkan duit... makan... minum... program di tv dan menonton video;
4. Orang bukan-Islam yang nampak kebaikan pada hukum hudud  dan menyokong;
5. Orang bukan-Islam yang selama ini sembunyikan kebencian mereka terhadap Islam, tetapi  akhirnya menunjukkan kebencian itu secara terus terang.
Jadi, di mana kita dalam kelompok ini?


TGHH bidas DAP yang menuduh PAS khianat

Adalah dipercayai masih ramai orang yang tercari-cari akan ubat atau suplemen yang mampu merawat dan menyembuhkan penyakit yang dideritai. Lebih-lebih lagi jika menghadapi penyakit kronik dan kritikal - yang amat berbahaya kepada nyawa sendiri dan sukar untuk diubati!

Rawatan moden yang ada pada hari ini cukup banyak menggunakan dadah dan ubat-ubatan yang memberi kesan sampingan kepada tubuh manusia. Demikian halnya dengan corak perubatan melalui pembedahan, terapi radiasi atau kimoterapi yang bukan sahaja berisiko tinggi, tetapi turut melibatkan perbelanjaan yang besar - bagi setiap penyakit yang kritikal.

Perlu diingat, setiap yang terjadi itu pasti ada sebab dan puncanya. Demikian dengan penyakit - di mana ada asas puncanya. Kesannya, ia menimbulkan pelbagai komplikasi dalam tubuh sehingga merebak dan memberi kesan terhadap organ paling luar melalui petanda seperti demam, bisul dsb di mana akhirnya ia menyebabkan ketidak-seimbangan pada struktur tubuh manusia.

Jadi untuk itu kita perkenalkan ABA24 Hablur, iaitu sejenis produk yang mampu mengembalikan keseimbangan sistem tubuh. Ia terhasil berasaskan 'formulasi alamtologi' dengan adunan sumber alam di antara air, garam dan gula.

by FORBES MAGAZINE
                     Sentimen bodoh orang Melayu!

FORBES MAGAZINE’s story on one of the richest man in Malaysia, Mr Robert Kuok, the Sugar King! The magazine revealed how he “surrendered” his sugar empire to the Malaysia Government then how he “maneuvered” his strategy using his “influence” in China to frustrate the economy of Malaysia!

Fatwa ulama yang lebih muktabar dari Al 'Alamah Yusuf Qardhawi:



Imam Malik

Al-Khalal meriwayatkan dari Abu Bakar Al Marwazi, katanya: Saya mendengar Abu Abdulloh berkata bahawa Imam Malik berkata: “Orang yang mencela sahabat-sahabat Nabi, maka ia tidak termasuk dalam golongan Islam”.( Al Khalal / As Sunnah, 2-557 )

Begitu pula Ibnu Katsir berkata, dalam kaitannya dengan firman Allah swt dalam surat Al-Fath ayat 29, yang ertinya, "Muhammad itu adalah Rasul (utusan Allah). Orang-orang yang bersama dengan dia (mukminin) sangat keras terhadap orang-orang kafir, berkasih sayang sesama mereka, engkau lihat mereka itu rukuk, sujud serta mengharapkan kurnia daripada Allah dan keredhaanNya. Tanda mereka itu adalah di muka mereka, kerana bekas sujud. Itulah contoh (sifat) mereka dalam Taurat. Dan contoh mereka dalam Injil, ialah seperti tanaman yang mengeluarkan anaknya (yang kecil lemah), lalu bertambah kuat dan bertambah besar, lalu tegak lurus dengan batangnya, sehingga ia menakjubkan orang-orang yang menanamnya. (Begitu pula orang-orang Islam, pada mula-mulanya sedikit serta lemah, kemudian bertambah banyak dan kuat), supaya Allah memarahkan orang-orang kafir sebab mereka. Allah telah menjanjikan ampunan dan pahala yang besar untuk orang-orang yang beriman dan beramal salih diantara mereka”.

Beliau berkata: Daripada ayat ini, dalam satu riwayat dari Imam Malik, beliau mengambil kesimpulan bahawa golongan Rofidhoh (Syiah), iaitu orang-orang yang membenci para sahabat Nabi saw adalah kafir. Beliau berkata: “Kerana mereka ini membenci para sahabat, maka dialah kafir berdasarkan ayat ini. Pendapat tersebut disepakati oleh sejumlah ulama (tafsir Ibnu Katsir, 4-219).

Imam Al-Qurthubi berkata: “Sesungguhnya ucapan Imam Malik itu benar dan penafsirannya juga benar. Sesiapapun yang menghina seorang sahabat atau mencela periwayatannyamaka dia telah menentang Allah swt, Tuhan seru sekelian alam dan membatalkan syariat kaum muslimin". (tafsir Al Qurthubi, 16-297).

 Imam Ahmad

Al-Khalal meriwayatkan dari Abu Bakar Al-Marwazi, dia berkata: “Saya bertanya kepada Abu Abdullah tentang orang yang mencela Abu Bakar, Umar dan Aisyah? Jawabnya, saya berpendapat bahwa dia bukan orang Islam”.( Al-Khalal / As Sunnah, 2-557).

Beliau Al-Khalal juga berkata: Abdul Malik bin Abdul Hamid menceritakan kepadaku, katanya: “Saya mendengar Abu Abdullah berkata: “Barangsiapa mencela sahabat Nabi, maka kami khuatir dia terkeluar daripada Islam tanpa disedari” (Al-Khalal / As Sunnah, 2-558). Al-Khalal juga berkata: Abdullah bin Ahmad bin Hanbal bercerita pada kami, katanya: “Saya bertanya kepada ayahku perihal seorang yang mencela salah seorang dari sahabat Nabi SAW. Maka beliau menjawab : “Saya berpendapat ia bukan orang Islam” (Al-Khalal / As Sunnah, 2-558)

Dalam kitab 'As-sunnah' karya Imam Ahmad halaman 82, disebutkan mengenai pendapat beliau tentang golongan Rofidhoh (Syiah): “Mereka itu adalah golongan yang menjauhkan diri dari sahabat Muhammad saw dan mencelanya, menghinanya serta mengkafirkannya kecuali hanya empat orang saja yang tidak mereka kafirkan, iaitu Ali, Ammar, Migdad dan Salman. Golongan Rofidhoh (Syiah) ini sama sekali bukan Islam.

 Al-Bukhori

Iman Bukhori berkata: “Bagi saya sama saja, apakah aku solat di belakang imam yang beraliran Jahme  atau Rofidhoh (Syiah) atau aku solat di belakang Imam Yahudi atau Nasrani. Dan seorang muslim tidak boleh memberi salam pada mereka, dan tidak boleh mengunjungi mereka ketika sakit juga tidak boleh kahwin dengan mereka dan tidak menjadikan mereka sebagai saksi, begitu pula tidak makan haiwan yang disembelih oleh mereka (Imam Bukhori / Kholgul Afail, halaman 125).

Al-Farabi

Al-Khalal meriwayatkan; “Telah menceritakan kepadaku Harb bin Ismail Al-Karmani, katanya: “Musa bin Harun bin Zayyad menceritakan kepada kami: “Saya mendengar Al Faryaabi dan seseorang bertanya kepadanya tentang orang yang mencela Abu Bakar. Jawabnya: “Dia kafir”. Lalu dia berkata: “Apakah orang semacam itu boleh disolatkan jenazahnya?”. Jawabnya: “Tidak”. Dan aku bertanya pula kepadanya: “Mengenai apa yang dilakukan terhadapnya, pada hal orang itu juga telah mengucapkan Laa Ilaaha Illalloh?”. Jawabnya : “Janganlah kamu sentuh jenazahnya dengan tangan kamu, tetapi kamu angkat dengan kayu sampai kamu turunkan ke liang lahadnya”.(Al-Khalal / As Sunnah, 6-566).

 Ahmad Bin Yunus

Beliau berkata: “Sekiranya seorang Yahudi menyembelih seekor binatang dan seorang Rofidhoh (Syiah) juga menyembelih seekor binatang, nescaya aku hanya makan sembelihan si Yahudi dan aku tidak mahu makan sembelihan si Rofidhoh (Syiah) sebab dia telah murtad daripada Islam” (Ash Shariim Al Maslul, halaman 570).

Abu Zur'ah Ar-Rozi

Beliau berkata: “Apabila anda melihat seseorang merendahkan (mencela) salah seorang sahabat Rasulullah saw maka ketahuilah bahwa dia adalah 'zindig' kerana ucapannya itu menjadi akibat membatalkan Al-Qur'an dan As Sunnah” (Al Kifayah, halaman 49).

Abdul Qodir Al-Baghdadi

Beliau berkata: “Golongan Jarudiyah, Hisyamiyah, Jahmiyah dan Imamiyah adalah golongan pengikut hawa nafsu yang telah mengkafirkan sahabat-sahabat terbaik Nabi saw, maka menurut kami mereka adalah kafir. Mereka tidak boleh disolatkan dan tidak sah berma’mum solat di belakang mereka” (Al Fargu Bainal Firaq, halaman 357).

Beliau selanjutnya berkata: “Mengkafirkan mereka adalah suatu hal yang wajib, sebab mereka menyatakan Allah bersifat Al-Bada’.

Ibnu Hazm 

Beliau berkata: “Salah satu pendapat golongan Syiah Imamiyah, baik yang dahulu mahupun sekarang ialah, bahwa Al-Qur'an sesungguhnya sudah diubah”. Kemudian beliau berkata: ”Orang yang berpendapat bahawa Al-Qur'an yang ada ini telah diubah adalah benar-benar kafir dan mendustakan Rasulullah saw” (Al Fashl, 5-40).

Abu Hamid Al-Ghozali 

Imam Ghozali berkata: “Seseorang yang dengan terus terang mengkafirkan Abu Bakar dan Umar Rodhialloh Anhuma, maka bererti dia telah menentang dan membinasakan ijma' kaum muslimin. Padahal tentang diri mereka (para sahabat) ini terdapat ayat-ayat yang menjanjikan syurga kepada mereka dan pujian bagi mereka serta pengukuhan atas kebenaran kehidupan agama mereka, dan keteguhan aqidah mereka serta kelebihan mereka daripada manusia-manusia lain”. Kemudian kata beliau: “Bila mana riwayat yang begini banyak telah sampai kepadanya, namun dia tetap berkeyakinan bahawa para sahabat itu kafir maka orang semacam ini adalah kafir disebabkan dia telah mendustakan Rasulullah saw. Sedangkan orang yang mendustakan satu kata sahaja daripada ucapan Baginda saw, maka menurut ijma’ kaum muslimin orang tersebut adalah kafir” (Fadhoihul Batiniyyah, halaman 149).

Al-Qodhiyadh

Beliau berkata: “Kita telah menetapkan kekafiran orang-orang Syiah yang telah berlebih-lebihan dalam keyakinan mereka, bahawa para imam mereka sebagai lebih mulia daripada para Nabi”. Beliau juga berkata: “Kami juga mengkafirkan siapa sahaja yang mengingkari Al-Qur'an walaupun hanya satu huruf atau menyatakan ada ayat-ayat yang diubah atau ditambah di dalamnya sebagaimana golongan Batiniyah (Syiah) dan Syiah Ismailiyah” (Ar-Risalah, halaman 325).

Al-Fakhrur-Rozi

Ar-Rozi menyebutkan, bahawa sahabat-sahabatnya dari golongan Asyairoh mengkafirkan golongan Rofidhoh (Syiah) kerana tiga alasan: Pertama disebabkan mereka telah mengkafirkan para pemuka kaum muslimin (para sahabat Nabi saw). Setiap orang yang mengkafirkan seorang muslimin maka dia yang kafir. Dasarnya adalah sabda Nabi saw yang ertinya; “Barangsiapa berkata kepada saudaranya, hai kafir, maka sesungguhnya salah seorang dari keduanya lebih patut sebagai orang kafir”. Dengan demikian mereka (golongan Syiah) secara automatik menjadi kafir. Kedua: “Mereka telah mengkafirkan satu umat (kaum) yang telah ditegaskan oleh Rasulullah saw sebagai orang-orang terpuji dan memperoleh kehormatan (para sahabat Nabi)”. Ketiga: Umat Islam telah ijma’ menghukum kafir sesiapa sahaja yang mengkafirkan tokoh daripada kalangan sahabat (Nihaayatul Uguul, Al Warogoh, halaman 212).

Ibnu Taimiyyah

Beliau berkata: “Barangsiapa beranggapan bahawa Al-Qur'an telah dikurangi ayat-ayatnya atau ada yang disembunyikan, atau beranggapan bahawa Al-Qur'an mempunyai penafsiran-penafsiran batin, maka gugurlah amal-amal kebaikannya. Dan tidak ada perselisihan pendapat tentang kekafiran orang semacam ini”. Barangsiapa beranggapan para sahabat Nabi saw itu murtad setelah wafatnya Rasulullah kecuali tidak lebih dari sepuluh orang, atau majoriti daripada mereka sebagai orang fasik, maka tidak diragukan lagi, bahawa orang semacam ini adalah kafir. Dia telah mendustakan penegasan Al-Qur'an yang terdapat di dalam berbagai ayat mengenai keredhoan dan pujian Allah saw kepada mereka. Bahkan kekafiran orang semacam ini adakah orang yang meragukannya? Sebab kekafiran orang semacam ini sudah jelas.(Ash Sharim AL Maslul, halaman 586-587).

Syah Abdul Aziz Dahlawi

Sesudah mempelajari sampai tuntas mazhab Itsna Asyariyah dari sumber-sumber mereka yang boleh dipercayai beliau berkata: “Seseorang yang menyemak aqidah mereka yang busuk dan apa yang terkandung di dalamnya, nescaya dia tahu bahawa mereka ini sama sekali tidak berhak sebagai orang Islam dan tampak jelaslah baginya kekafiran mereka” (Mukhtashor At Tuhfah Al Itsna Asyariyah, halaman 300).

Muhammad Bin Ali Syaukani

Perbuatan yang mereka (Syiah) lakukan mencakup empat dosa besar, masing-masing dari dosa besar ini merupakan kekafiran yang terang-terangan.Pertama : Menentang Allah.Kedua : Menentang Rasulullah.Ketiga : Menentang Syariat Islam yang suci dan upaya mereka untuk melenyapkannya.Keempat : Mengkafirkan para sahabat yang diridhoi oleh Allah, yang didalam Al-Qur'an telah dijelaskan sifat-sifatnya, bahwa mereka orang yang paling keras kepada golongan Kuffar, Allah SWT menjadikan golongan Kuffar sangat benci kepada mereka. Allah meridhoi mereka dan disamping telah menjadi ketetapan hukum didalam syariat Islam yang suci, bahwa barangsiapa mengkafirkan seorang muslim, maka dia telah kafir, sebagaimana tersebut di dalam Bukhori, Muslim dan lain-lainnya.(Asy Syaukani, Natsrul Jauhar Ala Hadiitsi Abi Dzar, Al Warogoh, hal 15-16)


Para ulama sebelah timur Sungai Jaihun

Al-Alusi (seorang penulis tafsir) berkata: “Sebahagian besar ulama di sebelah timur sungai ini menyatakan kekafiran golongan Itsna Asyariyah dan menetapkan halalnya darah mereka, harta mereka dan menjadikan wanita mereka menjadi budak sebab mereka ini mencela sahabat Nabi saw, terutama Abu Bakar dan Umar yang menjadi telinga dan mata Rasulullah saw, mengengkari kekhilafahan Abu Bakar, menuduh Aisyah Ummul Mukminin berbuat zina padahal Allah swt sendiri menyatakan kesuciannya, melebihkan Ali r.a. daripada rasul-rasul Ulul 'Azmi. Sebahagian mereka melebihkannya dari Rasulullah saw dan mengengkari terpeliharanya Al-Qur'an daripada kekurangan dan tambahan” (Nahjus Salaamah, halaman 29-30).

Demikian fatwa-fatwa daripada para imam dan para ulama yang dengan tegas mengkafirkan golongan Syiah yang telah mencaci maki dan mengkafirkan para sahabat serta menuduh Ummul mukminin Aisyah berbuat serong. Mereka berkeyakinan bahawa Al-Qur'an yang ada sekarang ini tidak asli lagi (mukharrof). Mereka meletakkan imam-imam mereka lebih tinggi (afdhol) daripada para Rasul. Semoga fatwa-fatwa tersebut dapat membantu pembaca dalam mengambil sikap tegas terhadap golongan Syiah.

“Yaa Allah tunjukkanlah pada kami bahawa yang benar itu benar dan jadikanlah kami sebagai pengikutnya, dan tunjukkanlah pada kami bahawa yang batil itu batil dan jadikanlah kami sebagai orang yang menjauhinya.”

17 alasan ulama' Islam mengkafirkan kaum Syi’ah.

Sebanyak tujuh belas doktrin Syi'ah yang selalu mereka sembunyikan daripada kaum muslimin sebagai sebahagian daripada amalan doktrin taqiyyah (menyembunyikan Syi'ahnya). Kesemua  doktrin tersebut terdapat dalam kitab suci Syiah:

1). Dunia dengan seluruh isi kandungannya adalah milik para imam Syiah. Mereka akan memberikan dunia ini kepada sesiapa yang dikehendaki dan mencabutnya daripada sesiapa yang dikehendaki (Ushulul Kaafi, hal.259, Al-Kulaini, cet. India).

Jelas Doktrin seperti ini bertentangan dengan firman Allah swt dalam surah Al-A'raf 7: 128, "Sesungguhnya bumi adalah milik Allah, Dia dikurniakan kepada siapa yang Dia kehendaki". Kepercayaan Syi'ah itu menunjukkan penyetaraan kuasa para imam Syi'ah dengan Allah swt dan doktrin ini merupakan aqidah syirik.

2). Ali bin Abi Talib yang didakwa sebagai imam Syi'ah yang pertama dinyatakan sebagai zat yang pertama dan terakhir, yang zahir dan yang batin sebagaimana termaktub dalam surah Al-Hadid, 57: 3 (Rijalul Kashi hal. 138).

Doktrin seperti ini jelas merupakan kekafiran Syi'ah yang berdusta atas nama Khalifah Ali bin Abi Talib. Dengan doktrin seperti ini Syi'ah menempatkan Ali sebagai Tuhan. Dan hal ini sudah pasti merupakan tipu daya Syiah terhadap kaum muslimin dan kesucian aqidahnya.

3). Para imam Syi'ah merupakan wajah Allah swt, mata Allah swt dan tangan-tangan Allah swt yang membawa rahmat bagi para hamba Allah swt (Ushulul Kaafi, hal. 83).

4). Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib oleh Syi'ah dikatakan menjadi wakil Allah swt dalam menentukan syurga dan neraka, memperoleh sesuatu yang tidak diperolehi oleh manusia sebelumnya, mengetahui yang baik dan yang buruk, mengetahui segala sesuatu secara terperinci yang pernah terjadi dahulu mahupun yang ghaib (Ushulul Kaafi, hal. 84).

5). Keinginan para imam Syiah adalah keinginan Allah swt juga (Ushulul Kaafi, hal. 278).

6). Para imam Syi'ah mengetahui bila datang ajalnya dan mereka sendiri yang menentukan saat kematiannya kerana apabila imam tidak mengetahui hal-hal seperti itu maka dia tidak berhak menjadi imam (Ushulul Kaafi, hal. 158).

7). Para imam Syi'ah mengetahui apa-apa yang tersembunyi dan dapat mengetahui dan menjawab apa saja apabila kita bertanya kerana mereka mengetahui hal yang ghaib sebagaimana yang Allah swt ketahui (Ushulul Kaafi, hal. 193).

8). Allah itu bersifat bada', iaitu baru mengetahui sesuatu apabila sudah terjadi. Akan tetapi para imam Syi'ah telah mengetahui lebih dahulu hal yang belum terjadi itu (Ushulul Kaafi, hal. 40).

Menurut Al-Kulaini (ulama besar ahli hadis Syi'ah), bahawa Allah swt tidak mengetahui bahawa Husein bin Ali akan mati dibunuh. Menurut mereka Tuhan pada mulanya tidak tahu kerana itu Tuhan membuat ketetapan baru sesuai dengan keadaan yang ada. Akan tetapi imam Syi'ah telah mengetahui apa yang akan terjadi. Oleh sebab itu menurut doktrin Syi'ah Allah swt bersifat bada' (Ushulul Kaafi, hal. 232).

9). Para imam Syi'ah merupakan gudang ilmu Allah swt dan juga penterjemah ilmu Allah swt. Para imam Syiah pula bersifat ma'sum (bersih dari kesalahan dan tidak pernah lupa apa lagi berbuat dosa). Allah swt menyuruh manusia mentaati imam Syi'ah; tidak boleh mengingkarinya dan mereka menjadi hujjah (hujah kebenaran) Allah swt atas langit dan di bumi (Ushulul Kaafi, hal. 165).

10). Para imam Syi'ah sama taraf dengan Rasulullah saw (Ibid).

11). Apa yang dimaksudkan para imam Syiah adalah Ali bin Abi Talib, Husein bin Ali, Ali bin Husein, Hassan bin Ali dan Muhammad bin Ali (Ushulul Kaafi, hal. 109)

12). Al-Qur'an yang ada sekarang telah berubah, dikurangkan dan ditambah (Ushulul Kaafi, hal. 670). Salah satu contoh ayat Al-Qur'an yang dikurangkan daripada teks asalnya, iaitu ayat Al-Qur'an dalam surah An-Nisa ': 47, menurut versi Syi'ah berbunyi: "Ya ayyuhalladziina uutul kitaaba aaminuu bimaa nazzalnaa fie' Aliyyin nuuran mubiinan". (Fashlul Khitab, hal. 180).

13). Menurut Syiah, Al-Qur'an yang dibawa Jibril kepada Nabi Muhammad saw ada 17 ribu ayat, namun yang tinggal sekarang hanya 6,660 ayat (Ushulul Kaafi, hal. 671).

14). Menyatakan bahawa Abu Bakar, Umar, Utsman bin Affan, Muawiyah, Aisyah, Hafsah, Hindun, dan Ummul Hakam adalah makhluk yang paling jelik di muka bumi. Mereka ini adalah musuh-musuh Allah. Sesiapa yang tidak memusuhi mereka, maka tidaklah sempurna imannya kepada Allah swt, Rasul-Nya dan imam-imam Syi'ah (Haqqul Yaqin, hal. 519 oleh Muhammad Baqir Al-Majlisi).

15). Menghalalkan nikah mut'ah, bahkan menurut doktrin Syi'ah orang yang melakukan kahwin mut'ah 4 kali darjatnya lebih tinggi daripada Nabi Muhammad saw. (tafsir Minhajus-Shadiqin, hal. 356, oleh Mullah Fathullah Kassani).

16). Menghalalkan perbuatan saling tukar-menukar budak perempuan untuk disetubuhi kepada sesama temannya. Kata mereka, imam Ja'far berkata kepada temannya: "Wahai Muhammad, kumpulilah budakku ini sesuka hatimu. Jika engkau sudah tidak suka kembalikan lagi kepadaku." (Al-Istibshar III, hal. 136, oleh Abu Ja'far Muhammad Hasan At-Thusi).

17). Rasulullah saw dan para sahabat akan dibangkitkan sebelum hari kiamat. Imam Mahdi sebelum hari kiamat akan datang dan dia membongkar kuburan Abu Bakar dan Umar yang ada berhampiran kubur Rasulullah saw. Setelah dihidupkan maka kedua orang ini akan disalib (Haqqul Yaqin, hal. 360, oleh Mullah Muhammad Baqir al-Majlisi).

Ketujuh-tujuh belas doktrin Syi'ah tidak boleh dianggap sebagai aqidah Islam sebagaimana yang dibawa oleh Rasulullah saw dan dipegang teguh oleh para sahabat serta kaum muslimin yang hidup sejak zaman Tabi'in hingga sekarang. Adakah orang masih percaya bahawa Syi'ah itu sebahagian daripada umat Islam? Menurut Imam Malik dan Imam Ahmad, sesiapa yang tidak 'mengkafirkan' aqidah Syi'ah ini, maka dia termasuk daripada kalangan kafir.

Semua kitab di atas adalah kitab induk atau rujukan pokok kaum Syi'ah yang kedudukannya sama seperti kitab-kitab hadis Imam Bukhari, Muslim, Ahmad bin Hanbal, Nasa'i, Tirmizi, Abu Daud, dan Ibnu Majah bagi sekelian kaum muslimin. Oleh kerana itu, usaha-usaha Syi'ah untuk menanamkan kesan bahawa Syiah adalah sebahagian daripada kaum muslimin, hanya berbeza dalam beberapa hal yang tidak prinsip, adalah dusta dan harus ditolak tegas.


Sumber: Risalah Mujahidin, edisi 9, th 1 Jumadil Ula 1428 / Jun 2007