Elias Hj Idris
Bahtera Nabi Nuh a.s!

"Daripada Abu Hurairah katanya, Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya: “Sebaik-baik hari yang terbit matahari ialah hari Jumaat. Pada hari itu Adam diciptakan dan pada hari itu juga dia dikeluarkan dari syurga. Pada Jumaat juga kiamat akan berlaku. Pada hari itu tidaklah seorang yang beriman meminta sesuatu daripada Allah melainkan akan dikabulkan permintaannya.” (HR Muslim).

Rasulullah s.a.w bersabda, “Sesungguhnya hari Juma‘at adalah penghulu segala hari dan hari yang paling besar di sisi Allah Subhanhu wa Ta ‘ala iaitu hari yang lebih besar daripada hari raya Adha dan hari raya Fitrah, pada hari Jum‘at itu terdapat lima kejadian iaitu hari yang dijadikan Adam ‘alaihissalam dan Baginda di turunkan daripada syurga ke muka bumi, dan pada hari itu juga wafatnya Adam ‘alaihissalam, dan Allah mengurniakan satu saat di mana doa-doa dikabulkan kecuali doa-doa maksiat, dan hari Jum‘at juga akan terjadinya hari Kiamat”. (HR Ibnu Majah)

Rasulullah SAW berkata: “Sesiapa yang membaca surah al-Kahfi pada hari Jumaat, dia akan disinari cahaya di antara dua Jumaat.” (Sahih, al-Hakim:3392, disahihkan oleh al-Albani)

Rasulullah s.a.w bersabda, "Perbanyakkanlah membaca selawat padaku pada malam dan hari Jumaat, maka siapa yang membaca selawat untukku satu kali, Allah akan berselawat kepadanya 10 kali (Allah akan memberinya rahmat 10 kali) ". (HR Al Baihaqi)
Rasulullah s.a.w bersabda, "Sesungguhnya harimu yang paling utama adalah hari Jumaat. Maka perbanyakkanlah selawat kepadaku pada hari itu, kerana selawatmu ditunjukkan kepadaku. Para sahabat bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana selawat kami ditunjukkan kepadamu sedangkan tubuhmu telah hancur? Rasulullah s.a.w. menjawab: Sesungguhnya Allah mengharamkan tubuh para Nabi bagi bumi (tidak hancur)." (HR Abu Daud, Nasa'i dan Ibnu Majah).

Rasulullah bersabda maksudnya : “Sesiapa yang berwuduk dan kemudian dia pergi ke masjid untuk menunaikan solat Jumaat, lalu mendengar dan tidak bercakap (ketika khutbah dibacakan), maka diampuni dosa-dosanya yang ada di antara hari Jumaat itu dan hari Jumaat berikutnya”. (HR Muslim)

Rasulullah s.a.w bersabda, "Pada hari Jumaat terdapat satu waktu, tidaklah seorang hamba Muslim memohon sesuatu kepada Allah melainkan Allah akan mengabulkannya. Carilah ia di akhir waktu selepas asar.” (Sahih, Abu Daud: 1048, di sahihkan oleh al-Hakim, adz-Dzahabi, an-Nawawi dan al-Albani)

Rasulullah s.a.w bersabda, "Tidaklah seseorang Muslim itu meninggal dunia pada hari jumaat atau pada malam Jumaat melainkan Allah menyelamatkannya dari fitnah kubur (soalan di dalam kubur). (HR At-Tirmizi. Al-Albani mengatakan hadis ini hasan dalam Ahkam Janaiz).

Rasulullah s.a.w bersabda, "Solat lima waktu, Jumaat ke Jumaat dan Ramadhan ke Ramadhan, semuanya adalah penghapus dosa-dosa di antara kedua-duanya selagi mana dijauhi dosa-dosa besar.” [HR Muslim]

Moga ada manfaatnya.

Sumber: http://lenggangkangkung-my.blogspot.com/2011/12/kelebihan-hari-jumaat.html
Elias Hj Idris
                                                                Al-Fatehah

                                     ✿ܓ♥ Inna LiLLahi Wa Inna Ilaihi Raji'uun 
                                        Raja Dato' Seri Raja Ashman Shah Mangkat

Takziah kepada keluarga Tuanku Sultan Perak di atas kemangkatan puteranya Raja Kecil Sulong Perak, Raja Ashman Shah di awal pagi tadi. Semoga roh baginda dicucuri rahmat dan keampunan. Al Fatihah.

Dato’ Seri Syeikh Ashman Shah ibni Sultan Azlan Muhibbuddin Shah An-Naqsyabandi telah kembali ke Rahmatullah pada jam 1.30 pagi tadi akibat serangan asma. Jenazah baginda akan dibawa ke Istana Iskandariah sebelum dimakamkan di Makam Diraja Al-Ghufran, Kuala Kangsar, Perak selepas waktu asar.

Almarhum mangkat kerana serangan asma di kediaman baginda no 25 Jalan Setia Murni 5, Bukit Damansara, Kuala Lumpur lebih kurang jam 1.30 pagi. Baginda bertariqat Naqshabandiah Aliyah yang dipimpin Syeikh Muhammad Nazim Al Haqqani; seorang lagi orang soleh yang meninggalkan dunia nan fana ini kembali buat menemui Rabbul Jalil, Tuhan Pencipta dirinya. Baginda merupakan umara' wal ulama'.

Semoga roh Syeikh Ashman dicucuri rahmat dan ditempatkan dalam kalangan orang-orang nan soleh.

Pemergian orang 'alim/soleh ditangisi seluruh isi bumi dan langit. AL-FaQirah iLaLLah, Menang Atau Syahid Azwa aL-Muridin Jumaat 7 JamadiL Awwal.


                 

                      Perginya sang kekasih buat menemui KEKASIHnya

Sekadar peringatan buat diri...

Mati adalah bercerai roh dari badan, tetapi ia bukanlah satu babak yang penyudah dalam arena kehidupan di dunia, malah ia adalah sebagai suatu proses sementara bagi menempuh kehidupan kekal abadi yang bermula dari alam kubur. Setiap makhluk di atas muka bumi ini tidakkan terlepas daripada mati.

Maksud Firman Allah s.w.t:

"Setiap yang bernyawa akan merasai mati dan sesungguhnya pahala kamu akan dibalas pada hari kiamat."  -  surah Ali Imran: ayat 185

Kematian akan mengejar ke mana saja kita berada? Ia akan tiba pada bila-bila masa tanpa diundang dan tanpa menerima tempoh.

Maksud Firman Allah s.w.t:

"Apabila sampai ajal maut seseorang itu ia tidak dapat ditunda atau dipercepat, walau sesaat pun."  -  surah al-A'raf: ayat 34 dan surah an-Nahl: ayat 61

Sesungguhnya kematian itu tidak pernah diundang atau dijemput. Ia tidak pernah berkompromi, tidak memilih martabat atau dalam keadaan sedar atau berkhayal, dalam taqwa ataupun maksiat. Kematian itu pasti mencari di mana saja roh kita berada.

Maksud Firman Allah s.w.t:

"Di mana saja kamu berada, kematian itu akan mendapatkan kamu sekalipun kamu berada dalam kubu yang kukuh."   -  surah an-Nisaa': ayat 78

Surah Al-A'raf: ayat 34:

"Apabila sampai ajal maut seseorang itu ia tidak dapat ditunda atau dipercepat, walau sesaat pun"


Elias Hj Idris
Oleh: rafie1357 (TKO)

Persoalan: Adakah wajib mematuhi Majlis Fatwa?

Ada pihak yang berpendapat apa sahaja fatwa yang dikeluarkan oleh Majlis Fatwa wajib diikuti. Ia berdasarkan kepada realiti bahawa anggota majlis berkenaan terdiri daripada kalangan cerdik-pandai agama yang dilantik oleh kerajaan.

Namun begitu ada beberapa aspek agama yang perlu diambil perhatian. Paling utama ialah tentang syarat-syarat untuk menjadi ahli Majlis Fatwa, kelayakan yang ada pada seseorang ulama di samping mengenal pasti adakah mereka yang duduk di kerusi Majlis Fatwa itu sebagai benar-benar layak sebagai ahli majlis berkenaan? Paling utama, adakah mereka itu menepati ciri-ciri seorang mujtahid yang layak mengeluarkan sebarang fatwa.

Ia merupakan satu persoalan yang menarik. Menurut pendirian Ahlus-sunnah, kita mestilah bersedia untuk berhujjah dengan hukum-hukum dan fatwa yang dikeluarkan oleh ulama-ulama mu'tabar.

Paling utama ialah tentang syarat-syarat yang mesti ada pada seseorang ahli fatwa.

A. Syarat-syarat umum

i)  Ahli fatwa mestilah mereka yang mahir dalam Ilmu Al-Qur'an. Ertinya dia seorang yang telah hafal Al-Qur'an dan mahir dalam menggali segala hukum daripadanya. Untuk itu dia mesti memahami berbagai sifat ayat; yang umum dan khusus, yang mujmal, yang mubayan, yang muthlaq, yang muqayad, nasikh mansuh, muhkam dan mutashabih.

Ketika hendak mengeluarkan sesuatu fatwa, seluruh isi Al-Qur'an itu hendaklah terbayang di dalam hati nuraninya.

ii)  Dia mestilah seorang yang mahir dalam Ilmu Hadith Nabi. Untuk itu dia mesti telah menghafal sejumlah besar hadith Nabi dan mampu membezakan di antara pelbagai tingkatan hadith. Menurut Imam Ahmad, seseorang mujtahid hendaklah hafal tidak kurang daripada 500,000 buah hadith.

iii)  Seseorang itu juga perlu mahir dalam berbagai lughah bahasa Arab. Sesetengah ulama mensyaratkan penguasaan dalam lima belas (15) lughah Arab.

iv)  Dia juga perlu seorang yang mahir dalam ilmu alat (ilmu untuk menggali hukum dari Al-Qur'an dan hadith) iaitu dari segi nahwu, sarf, bayan, mantiq.

v)  Ahli fatwa perlu mengetahui tentang asbabun nuzul - tentang sebab-sebab nuzul ayat Al-Qur'an dan mengetahui asbabul-wurud - sebab-sebab terbitnya hadith Nabi saw.

vi)  Seseorang itu perlu mengetahui secara mendalam akan sirah Nabawiyyah.

vii)  Kemudian dia perlu mengetahui sejarah nabi-nabi yang terdalulu.

B. Syarat-syarat yang khusus:

Ulama-ulama Ahlus-sunnah yang ternama seperti Imam Nawawi, Shah aWaliyullah Dahlawi dan lain-lainnya telah meletakkan syarat khusus mujtahid, iaitu akhlak mujtahid; iaitu

*  sentiasa bersifat siddiq, iaitu benar dalam setiap hal.

*  sentiasa bersifat adil.

*  sentiasa mengamalkan ilmunya dalam kehidupan.

*  seorang yang bersifat wara' dengan menjauhi segala yang syubhat.

*  mempunyai akhlaknya mulia dalam muamalah sesama manusia; tawadhu'- rendah diri, sabar, amanah, tidak mengejar pangkat dan dunia dll.

*  berani dalam menyatakan kebenaran walaupun terhadap pemerintah.

*  seorang yang cukup bertaqwa.

Tugas seseorang mujtahid fatwa adalah satu tugas yang sangat berat, kerana ia merupakan amanah yang dipertanggungjawabkan oleh Allah swt sebagai wakil-Nya, iaitu sebagai pengganti Nabi saw dalam memberikan keputusan darihal hukum-hakam Allah Ta'ala.

Dalam bahasa yang lebih tepat, seseorang ahli fatwa telah biasa mendapat ruh dari cahaya Al-Qur'an dan Hadith Nabi. Beliau mesti seseorang yang sangat hampir dengan Allah Ta'ala. Dengan ini, apa-apa sahaja yang diperkatakannya kelak dari hal hukum bukannya datang daripada hawa nafsunya. Ia adalah dari ilham kebenaran yang tercetus di dalam hatinya yang suci murni.

Bagi tujuan berkenaan ia bukan satu anugerah dunia, tetapi sebaliknya suatu amanah yang akan dihadapkan di mahsyar nanti tentang apa-apa yang telah diputuskan.

Perlu diingat, ahli fatwa bukan wakil kepada pemerintah dunia, sebaliknya beliau wakil Nabi saw dalam memberitahu manusia akan jalan-jalan kebaikan dan taqwa.

Melalui huraian ringkas ini adalah diharapkan kita semua akan dapat memahami bagaimanakah rupa sifat dan keadaan seseorang yang boleh dipanggil mujtahid atau ahli di mana-mana majlis fatwa?

Contoh paling unggul di dalam sejarah adalah kalangan para imam mazhab yang empat; Imam Sufyan Ath-Thauri, Imam Hasaan Al-Basri dan di zaman kemudiannya Imam Nawawi, Imam Rafie dan lain-lain.

Mereka ini adalah contoh ulama yang ulung dan terbaik.

- mereka yang tidak tunduk kepada nafsu ketika berfatwa;

- mereka yang tidak tunduk kepada kehendak manusia sebaliknya menentukan apa-apa yang dikehendaki Allah swt;

- mereka ini tidak takut dan tidak akan tunduk kepada mana-mana pemerintah yang zalim. Walaupun mereka diugut dengan penjara, namun mereka tetap tegas dalam menyatakan kebenaran!

Jadi daripada situ maka dapatlah dibandingkan para ahli majlis fatwa yang ada dengan sifat-sifat dan syarat bagi seseorang ahli fatwa yang telah disebutkan. Adakah mereka menepati ciri-ciri tersebut?

-  adakah mereka itu mahir dalam ilmu Al-Qur'an dan hadith?

-  adakah mereka itu adil dalam memberikan fatwa?

-  adakah mereka mempunyai sifat yang cukup bertaqwa?

-  adakah mereka memiliki sifat-sifat yang selayaknya seorang ahli fatwa?

Atau... mereka hanya hidup dalam kepura-puraan yang nyata.

Mereka bertindak semata-mata kerana mencari kepentingan duniawi; di samping lebih berasa takut kepada manusia daripada takut kepada Allah swt.

Adalah jelas, pada hakikatnya mereka yang menduduki kerusi majlis fatwa pada masa ini adalah mereka yang tidak mempunyai kelayakan tersebut.

Pertama:

Mereka tidak mempunyai ilmu yang cukup untuk melayakkan diri mereka sebagai ahli fatwa. Ini dapat dilihat pada sosok mereka berkenaan tanpa sebarang ciri-ciri yang dimaksudkan. Malah tidak keterlaluan dikatakan bahawa ilmu asas Islam pun mereka gagal. Contohnya, majoriti ahli majlis fatwa itu tidak mengetahui apa-apa tentang hal-ehwal tariqat dan tasawwuf. Sedangkan aspek berkenaan merupakan satu unsur penting dalam Islam yang bertindak sebagai nadi kekuatan ummah.
Bagaimana mungkin seseorang ahli fatwa yang tidak pun mengetahui dan tidak pula mengamalkan asas-asas Islam boleh menjadi Ahli Majlis Fatwa.

Kedua:

Mereka sendiri pun tidak adil dan tidak jujur dalam mengeluarkan fatwa.

Buktinya?

Mereka cukup berani mengeluarkan fatwa sesat ke atas orang-orang awam yang lemah, sebaliknya tidak pula berani mengeluarkan fatwa ke atas pemerintah yang zalim dan kufur. Contohnya, ketika pemerintah zalim dan kufur sewenang-wenangnya mencaci sunnah Nabi saw, mencaci janggut dan serban Nabi, secara terang-terangan mencaci hukum Al-Qur'an sebagai ketinggalan zaman; jika Hudud dilaksanakan maka ramai yang akan jadi kudung; mereka mencerca dan mempersenda hukum hijab bagi wanita bahkan banyak lagi ucapan biadab - di mana tidak ada seorang pun ahli majlis fatwa yang berani menegur atau mengeluarkan fatwa ke atas perlakuan biadab seumpama ini.

Malah tidak ada seorang pun mufti atau ahli fatwa tampil ke depan memperbetulkan ucapan-ucapan jahat dan biadab di kalangan pemerintah ini. Siapa yang berani keluarkan fatwa sesat dan kufur ke atas kata-kata ucapan dan perlakuan pemerintah yang secara terang-terangan melawan hukum Allah?

Namun pada masa yang sama, mereka dengan mudah mengeluarkan satu senarai panjang akan jemaah Islam yang dikatakan sesat. Mengapa terjadi demikian? Jawapannya mudah - kerana jemaah Islam itu terdiri daripada golongan yang lemah, mudah ditekan, mudah ditangkap untuk masuk penjara atau dihukum!

Soalnya, di manakah kredibiliti dan kewibawaan ahli majlis fatwa? Di manakah sifat adilnya mereka? Di manakah sifat taqwanya?

Apa yang dapat dilihat mereka hanya mementingkan habuan duniawi semata-mata. Mereka hanya berani terhadap rakyat yang lemah, tetapi penakut dan pengecut dengan mereka yang ada kuasa. Jelasnya, mereka ini hanya takut kepada manusia, tetapi mereka jadi cukup berani dengan Allah Ta'ala.

Mereka sanggup menggadai Islam dan iman mereka demi kepentingan diri dan nafsu semata-mata. Inilah kalangan apa yang disebut oleh Nabi saw sebagai ulama us-suu', iaitu ulama jahat - dari kalangan manusia yang duduk dalam jubah ulama, tetapi tidak berkelakuan seperti ulama. Sebaliknya mereka hanya bersifat bagaikan syaitan dalam menyesatkan orang lain dengan fatwa-fatwa mereka yang tentunya sesat.

Dan sesungguh inilah juga apa yang dikatakan oleh Nabi saw:

Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم :

"Daripada Abdullah bin ‘Amru fin al ‘Ash Rodiyallahu ‘anhuma, aku mendengar Rasulullah sollahu ‘alaihi wasallam bersabda: Bahawasanya Allah Ta'ala tidak mencabut (menghilangkan) ilmu itu sekali gus dari dada manusia, tetapi Allah Ta'ala menghilangkan ilmu dengan mematikan alim ulama’ (yang siddiq), maka apabila sudah ditiadakan alim ulama’, maka orang ramai akan memilih orang-orang yang jahil sebagai pemimpin mereka, apabila pemimpin jahil itu ditanya, mereka akan berfatwa tanpa ilmu pengetahuan, maka mereka sesat dan menyesatkan orang yang lain" – (Riwayat Muslim).

Manusia yang diberikan ilmu (ulama), tetapi menyalah-gunakan ilmu tersebut kerana kepentingan hawa nafsunya amat dicela oleh Allah swt dalam Al-Qur'an sebagai anjing.

Bahkan mereka adalah ibarat anjing-anjing pemerintah yang sanggup mengkhianati ummat ini. Sebagaimana juga kisah Bal'am Baurah yang diberikan ilmu oleh Allah Ta'ala, tetapi dia menyalah-gunakan ilmunya kerana nasfu dan bisikan syaitan sehingga dia mendapat gelaran anjing. Kisah ini tercatat dalam tafsiran oleh mufassirin kepada Kalam Allah, dari ayat Al-Qur'an Al-A'raf 175-176.

وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱلَّذِىٓ ءَاتَيۡنَـٰهُ ءَايَـٰتِنَا فَٱنسَلَخَ مِنۡهَا فَأَتۡبَعَهُ ٱلشَّيۡطَـٰنُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡغَاوِينَ (١٧٥) وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَـٰهُ بِہَا وَلَـٰكِنَّهُ ۥۤ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَٮٰهُ‌ۚ فَمَثَلُهُ ۥ كَمَثَلِ ٱلۡڪَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُڪۡهُ يَلۡهَث‌ۚ ذَّٲلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَا‌ۚ فَٱقۡصُصِ ٱلۡقَصَصَ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ (١٧٦)

"Dan bacakanlah kepada mereka (wahai Muhammad), khabar berita seorang yang kami beri kepadanya (pengetahuan mengenai) ayat-ayat (kitab) Kami, kemudian dia menjadikan dirinya terkeluar dari mematuhinya, lalu dia diikuti oleh syaitan (dengan godaannya), maka menjadilah dia dari orang-orang yang sesat. (175) Dan kalau Kami kehendaki nescaya Kami tinggikan pangkatnya dengan (sebab mengamalkan) ayat-ayat itu. Tetapi dia bermati-matian cenderung kepada dunia dan menurut hawa nafsunya; maka bandingannya adalah seperti anjing, jika engkau menghalaunya: ia menghulurkan lidahnya termengah-mengah dan jika engkau membiarkannya: ia menghulurkan juga lidahnya termengah-mengah. Demikianlah bandingan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah kisah-kisah itu supaya mereka berfikir. (176)

Menurut Ibnu Abbas, ayat di atas diturunkan kepada Nabi saw mengisahkan hal seorang yang alim, iaitu Bal'am Baurah yang hidup di kalangan Bani Israil. Dia mendapat sanjungan dan penghormatan kaumnya kerana ilmu dan doanya yang sangat makbul. Namun disebabkan oleh bisikan syaitan dan kepentingan dunia dan kerana mengambil hati pemimpin2 kaumnya, maka dia sanggup menentang Nabi Musa a.s. Maka jadilah dia manusia terlaknat walaupun sebelumnya dia adalah seorang yang alim dan cukup dihormati.

Berkata Shaikh Abdullah Azzam Rahimahullah;

“Apa yang dimaksudkan dalam ayat ini adalah ulama suu’ yang apabila diberi kemewahan oleh penguasa negerinya seperti Bal’am maka dia bersedia untuk melakukan apa sahaja yang diperintahkan kepadanya, seperti kepatuhan anjing akan tuannya."

Khulasahnya :

Bagaimana mungkin bagi sesiapa pun untuk mengikuti fatwa orang-orang yang tidak layak memberikan fatwa, sedangkan hidupnya sendiri berada dalam kebatilan?

Sekali lagi saya ulangi pendirian bahawa aya bukan seperti kalian menjadi pak turut dan ta'suba buta kepada majlis fatwa dan orang-orang yang tidak layak memberikan fatwa. Saya bukan dari kalangan penyokong kepada pemerintah yang zalim.

Saya mempunyai rujukan sendiri di dalam hal-ehwal Islam kepada ulama-ulama Ahlus-sunnah yang benar, yang siddiq, dari kalangan ulama yang benar-benar takut kepada Allah dari serata dunia.
Elias Hj Idris
China Riots: West Descends Into Mob Violence Between Han Chinese, Muslim Uighurs

By: William Foreman (Associated Press)



 URUMQI, China — Sobbing Muslim women scuffled with riot police, and Chinese men wielding steel pipes and meat cleavers rampaged through the streets as ethnic tensions worsened in China's oil-rich Xinjiang territory, prompting President Hu Jintao to cut short a G8 summit trip Wednesday.

The new violence in Xinjiang's capital erupted Tuesday only a few hours after the city's top officials told reporters the streets in Urumqi were returning to normal following a riot that killed 156 people Sunday. The officials said more than 1,000 suspects had been rounded up since the spasm of attacks by Muslim Uighurs against Han Chinese, the ethnic majority.

In a rare move, Hu cut short a trip to Italy to take part in a Group of Eight meeting later Wednesday to travel home to deal with the outbreak of violence, the Foreign Ministry said on its Web site.


The chaos returned Tuesday when hundreds of young Han men seeking revenge began gathering on sidewalks with kitchen knives, clubs, shovels and wooden poles. They spent most of the afternoon marching through the streets, smashing windows of Muslim restaurants and trying to push past police cordons protecting minority neighborhoods. Riot police successfully fought them back with volleys of tear gas and a massive show of force.

Uighurs have said this week's rioting was triggered by the June 25 deaths of Uighur factory workers killed in a brawl in the southern Chinese city of Shaoguan. State-run media have said two workers died, but many Uighurs believe more were killed and said the incident was an example of how little the government cared about them.


There was a heavy security presence in Urumqi on Wednesday morning after an overnight curfew in the city of 2.3 million was lifted. Two helicopters flew over the city watching the scene.

The ugly scenes over the last several days highlight how far away the Communist Party is from one of its top goals: Creating a "harmonious society." The unrest was also an embarrassment for the Chinese leadership, which is getting ready to celebrate the 60th anniversary of Communist rule and wants to show it has created a stable country.

But harmony has been hard to achieve in Xinjiang, a rugged region three times the size of Texas with deserts, mountains and the promise of huge oil and natural gas reserves. Xinjiang is also the homeland for 9 million Uighurs (pronounced WEE-gers), a Turkic-speaking group.


Many Uighurs believe the Han Chinese, who have flooded into the region in recent years, are trying to crowd them out. They often accuse the Han of prejudice and waging campaigns to restrict their religion and culture.

The Han Chinese allege the Uighurs are backward and ungrateful for all the economic development and modernization the Han have brought to Xinjiang. They also complain that the Uighurs' religion _ a moderate form of Sunni Islam _ keeps them from blending into Chinese society, which is officially communist and largely secular.

U.N. High Commissioner for Human Rights Navi Pillay called the violence a "major tragedy" and said all sides should "exercise great restraint so as not to spark further violence and loss of life."
The authorities have been trying to control the unrest by blocking the Internet, including social networking sites such as Facebook, and limiting access to texting services on cell phones. At the same time, police have generally been allowing foreign media to cover the tensions.

In a sign the government was trying to address communal grievances after the factory brawl in southern China, the official Xinhua News Agency said Tuesday that 13 people had been arrested, including three from Xinjiang. Two others were arrested for spreading rumors on the Internet that Xinjiang employees had raped two female workers, the report said, citing a local police official.

Chinese officials dismiss claims that the Urumqi rioting was caused by long-simmering resentments among the Uighurs. They said the crowds were stirred up by U.S.-exiled Uighur activist Rebiya Kadeer and her overseas followers, who used the Internet to spread rumors.


"Using violence, making rumors, and distorting facts are what cowards do because they are afraid to see social stability and ethnic solidarity in Xinjiang," Foreign Ministry spokesman Qin Gang said in Beijing during a blistering verbal attack on Kadeer. She has denied the allegations.

In Washington, D.C., Kadeer accused China of inciting the ethnic violence, saying peaceful Uighur demonstrators have been targeted as part of the continuing repression in the region by the Chinese government.

"I'm not responsible," Kadeer, president of the Uyghur American Association said, during a rally. "The Chinese authorities instigated the violence."

------------------------------------------------------------------------------------

Mosque demolition sparks China 'riots' - The Times of India

Riots erupt in southern China over land sales to developers

China fears riots will spread as boom goes sour

Maybe many thousands of Uighur migrants who move to other provinces should be also accused of "diluting" local ethnicity.

Uighur intol.erance towards economic migrants from other parts of China

http://www.huffingtonpost.com/social/ModernTimes1/china-riots-west-descends_n_226785_26793053.html

Mu.slim population is decreasing --- see "diluting" and "oppression" (see Xinjiang).

ModernTimes1: Mu.slim population is increasing--- see "diversity" and "multi-culturalism" ( Europe).

http://www.huffingtonpost.com/social/ModernTimes1/china-riots-west-descends_n_226785_26792364.html